手机浏览器扫描二维码访问
(例:UC浏览器、QQ浏览器)
精彩阅读小薇中文网
笔者能力有限,只能提一些问题,谈一点直觉。
学鲁迅,就是要把想到的问题和盘托出。
&ldo;问题&rdo;形成的过程中会显现某些原初的东西,不能等到问题的圆满解答。
梳理问题的过程,也是剔除原初之物的过程。
对此深有体会的伯兰特罗素说:一流的、具有原创性的文章常显生涩,犹疑,模糊,而流畅圆熟的文章都不是一流文章。
事实上,圆满解答、清晰梳理也可疑。
值得警惕的是:把鲁迅先生的私生活弄成低级趣味,拿去卖钱。
眼下,人的单向度趋势问题很严重。
人对金钱过度敏感,必定导至对生活中大量有价值的美好事物的麻木、陌生,以至于反感抵制。
现实感相对于唱高调,原本是好事,但一味的现实、实惠、实用,使曾经有过的社会生活的广阔的现实局面趋于逼仄,逼仄成定势,人就难辨人为何物了。
换言之,那些最讲现实的人往往最不&ldo;现实&rdo;。
对他们来说,现实已经是:收缩与遮蔽的同义语。
不学习,不长进,不思索,不关怀,人是看不见生活的。
生活有它不停地移动着的地平线,要么延展,要么收缩。
是生活的广阔的参照物才使生活成为生活,是生活的完整性、生活之意蕴层才使生活成为生活。
没人可以宣称例外。
全面发展的&ldo;那个人&rdo;,我们似乎很少见了。
也许是个&ldo;螺旋式上升&rdo;的过渡期。
着眼于未来吧。
上海陈嘉映教授为《希腊精神》一书作序说:&ldo;在希腊人看来,只有全面发展的优异个人才有个性,而我们今天所说的个性,常常只是有点怪异而已。
对希腊人来说,仅仅个性,仅仅是我的,仅仅表现出自己与别人不同,是毫无意义的。
个性有一个广泛的目标,那就是城邦的福祉和更高的生存。