那些日子里，炎天大暑，我常到就近河里去游水。

看着这水，只觉像席子的可以晏卧，想它如何会得淹死人？我连不是灰心不灰心，一种心境好不难说，而只是视生如死，视死如生，於生於死皆无贪欲，皆似信非信。

佛经里的“无生忍”

，也许就是这样的。

但是如唐诗“知君用心如日月”

，大丈夫行事如生如死，亦不及爱玲说的欲仙欲死，我那爱玲便是比印度诸天菩萨还好。

爱玲是我的不是我的，也都一样，有她在世上就好。

我仍端然写我的文章，写到《山河岁月》里的有些地方，似乎此刻就可以给爱玲看，得她夸赞我。

有时写了一会，出去街上买块蛋糕回来，因为每见爱玲吃点心，所以现在我也买来吃，而我对於洋点心本来是不怎麽惯的，爱玲还喜欢用大玻璃杯喝红茶。

雁荡兵气

一

旅於处暑夜我与外婆住的房门外破院子里好乘凉，虽然断垣颓檐，总也是石砌的阶墀，各人掇把竹椅条凳，围着一张小桌子散散的坐下来，外婆阿嬷与我，还有前院小学校长的太太，後院打纸浆人家的媳妇亦一淘，她们都是刚收拾了碗盏，洗过了浴。

地面与屋瓦的日晒气渐渐收尽，先是风一阵阵吹来，当风处蚊子就少。

有几夜是满月夜，有几夜微月一钩，只见繁星如沸。

杜甫诗里有“河汉声西流”

，真是好句。

我也与她们话说南京上海，话说外面的时势。

但我说时势要大乱，兵灾与饥馑将使千里无人烟，她们听了竟亦不惊动。

原来她们是生於天下世界的，而我说的则只是国际的与国内的局面。

她们又是生於礼义的，而我说的兵灾与饥馑则只是感官的，她们当然听不进去。

这实在使我憬然。

後来我在雁荡山看见支队经过村落人家，竟像民歌里的问答，他们与耕夫村妇连不说国际的国内的局面，却自然与天下人生於世景，有仁有义。

从来王者之兴，乃至张角黄巢之众初起时，皆能与民间无隔，彼此说话听得进去，这就是《大学》里的“在亲民”

了。

忽一日午後，院门口进来二人寻问张嘉仪先生，我惊得魂灵出顶，想着莫会是来查缉我的，可是既无逃处，亦只得出见。

那两人都穿白纺绸长衫，我惊慌中不能辨认人品，而我房里湫隘，就把他们请到阿嬷房里。

坐定，二客自道姓名，一是吴天五，一是夏瞿禅。

天五道：“夏先生在浙大教书，暑假回里，昨天我们两个到刘景晨先生处，回家把张先生的稿本一夜读毕了，今天是特来识面致敬。”

我闻言才心里一块石头落地，但兀自余悸惝怳难制，应对言语失次。

左良玉微贱犯法，逃於营伍，被侯司徒夜访，惊匿床下，原来竟是真的。

隔日夏吴二位复来，征求我愿否到温州中学教书，适值我外出，他们只立在房门口檐下缸灶边与外婆说话，外婆当即满口答应。

果然温中随即送来聘书，自此我才是个有根蒂来历的人了，我赶忙写信去告知秀美，好叫她也高兴。

我去回拜夏吴两位，且去谢了刘景晨先生。

对刘先生，我不好轻易说谢谢的话，却只能算是禀告。