但是请注意，变的只是一部分，他是开始随波逐流，绝不贸然出头了。

可是大家要想清楚，一个真的毫无主见，只知道对上级唯唯诺诺，对同级亲切随和，对下级和蔼可亲的人，怎么会迅速地出人头地，极快地在乱世中当上宰相，而且就此屹立不倒，几十年如一日的呢？

这里面的学问可就大了去了。

首先，不管真的假的，是否出于天性，冯道在个人修养和行为上，都百分百地做到了一个君子。

请看，史称冯道能&ldo;为人自刻苦为俭约&rdo;，他跟着后唐庄宗李存勗出征攻打后梁时，住在茅糙房里，身为大臣连床和卧具都不用，就睡在稻糙上。

自己的俸禄可以和随从、仆人一起花，每天吃喝在一起，使用共同的餐具。

将士们抢来了美女，照例先送给大臣们一些，冯道坚决不要，要是实在推辞不了，他就另找房子养起来，再为她们寻找家人，个个尽心。

当他为父亲守孝回家时，农田大饥荒，颗粒无收，冯道倾其家财赈济乡民，并且亲自躬耕田野，当有人生病没办法种地时，他会在半夜里悄悄地替人种好。

田主人登门致谢，他却认为不值一提。

地方官因此给他送来&ldo;斗粟匹帛&rdo;，他也一概不收。

这或许也有博取声誉，投机取巧的嫌疑，但是请大家注意，什么叫君子呢？真有天生就是君子，天生就是小人的事吗？也就是说不管那位天生的君子做出了什么，他就是君子，而天生的小人无论怎样清廉自守也不过是个装假无聊的伪君子？

不，绝不是！

我们要承认，不管你的天性是什么人，你做出了君子的事，你就是君子。

哪怕只在你做君子事的那一瞬间。

这样才公平。

所以，不管冯道的真假，冯道曾经君子过，且长时间地君子过。

然后再看一下他在政治上的具体贡献，这就要重提一下后晋石敬瑭以及耶律德光（当然，冯道首任宰相是在后唐做的，但是虽有作为，却没有后晋时期的他那么举足轻重和争议无穷）。

石敬瑭为了篡夺后唐江山，认了比自己小十岁的契丹皇帝耶律德光为父，但是不管怎样，他都需要一个人去出使契丹，表达诚意。

石敬瑭遍视群臣，发现这个任务非冯道莫属，但是这终究是替国王认干爹去，稍有羞耻脸面之心的人谁愿意？但是冯道答应得非常痛快，他毫不犹豫地说‐‐陛下受北朝恩，臣受陛下恩，有何不可？

这一句话，就让冯道留下了千载的骂名。

后世的学者范文澜对其大为不齿，忍不住口吐莲花‐‐好个奴才的奴才！

这还不算，当耶律德光占领开封，践踏中原的时候，时任外官的冯道主动进京来朝觐。

这时耶律德光小觑中原所有人物，再不对他客气。

直接问‐‐你为什么来见我？（当初耶律德光想把冯道留在契丹，可是冯道以退为进，非常巧妙地耍了契丹皇帝一道，估计这时耶律德光回过味来，要出一口气）

冯道面无难色‐‐无兵无城，怎敢不来？

耶律德光占了上风更加嚣张，简直就在直接骂人‐‐你是何等老子（老家伙）？

冯道却只一笑‐‐无才无德，痴顽老子。

耶律德光就此大笑，放过了冯道。

这就更成了后世的儒家君子们对冯道口诛笔伐的资本，简直就是觍颜事敌，毫无廉耻！