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&ldo;游魂为变&rdo;‐一起了变化。
鬼是什么呢?是实体的、向下走的;游魂像是冒出的烟,是向上走的,就是游魂。
什么是精气呢了好像我们抽香烟,烟抽完了,分为两层,烟向上走,烟灰还在这里,就是精气。
这里有三样东西:香烟、燃后冒的烟一一游魂、抽完后剩下的烟灰‐精气。
所以&ldo;精气为物,游魂为变,是故知鬼神之情状&rdo;。
鬼神有没有?有,绝对有的。
但是你不用害怕,这是心物一元变化出来的。
所以学了《易经》可以统御鬼神,每一个人都可以作教主了。
堪舆学上的间题
&ldo;仰以观于天文,俯以察于地理,是故知幽明之故。
&rdo;我们老祖宗仰观俯察的这个&ldo;地理&rdo;,包括了现在所谓的地球物理等等一切。
说到地理,大家会联想到看风水的间题,虽然是个小道,但也必须运用《易经》的法则,今天顺便跟大家介绍一下。
关于看风水的问题,这里边包涵的也很多。
大体上说,看风水所谓的地理,就是堪舆之学,它在我们中国文化系统中,也已经有几千年的历史&rso;了。
站在文化的立场,风水虽然是小道,但大家也不要轻视了它,因为它也是一门很复杂很深奥的学问。
像我们古代开矿,那时候并没有所谓的地质学,也没有探测的仪器,完全凭堪舆之学,就可以断定矿源、藏量及深度等。
一般看风水大概分为两派:一是三合,是依据天、地、人各种不同的法则;一是三元,是以时间为标准的方法,分为上元甲子、中元甲于、下元甲子。
比较而言,三合是注重形峦,也叫峦头;三元是注重理气。
后来又分了很多派别,开始时是晋朝的郭璞,专门用五行--一金木水火土来相地,来观察地理。
郭氏著有《葬经》,是讲安葬死人法则的学问。
死人与活人有什么关系呢?这就很难讲了。
说起来恐怕就是电、感的关系吧!有时候有道理,有时候没道理。
但是郭璞本人的故事,却不无令人有所感慨。
我们看晋代的历史,郭璞是当时的知名之士,学间当然很好。
他研究这一套学问,对当时的政治影响也很大,可是他却不幸遇到了一个君弱臣强的时代。
有位宰相叫王敦,很跋肩,想造反篡位作皇帝。
但他怕这些有学间的读书人反对他,有一天就请郭璞吃饭,想威胁他屈服。
吃完了饭,王敦就问郭璞:郭先生你的阴阳五行是很灵的,请你算算我的命好吗?意思是说我能当皇帝吗?郭璞就劝他不要篡位当皇帝,不然会有不测之祸。
王敦很不高兴,就问郭璞那么你算算你自己的命如何呢?郭璞笑着说;我的命,到今天中午就完啦!因为你要杀我。
王敦说,我正是这个意思,就把他杀了。
所以有人说,善《易》的人不卜。
历史上能够先知的人,多半不得善终。