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第205章（第2页）

那碗肉更不是放进羊肉泡馍汤里的肉，而是荞麦河捞的浇头，正确的吃法应当是把面放进热汤中，再把肉浇于其上。

这个自称丁威的人乃至已渐浮出水面的案情，都出乎了张屏最开始的推测预料。

“此人的一些举止，像是番邦人。”

第115章

谢赋惊诧：“近日这些新案旧案……诸多迷离玄妙，都不应该与番邦有关吧。”

番邦小国虽然常师天朝言语学问，可墓葬祭祀之类习俗有别，风水术数更是玄之又玄，他们应是搞不懂，也搞不来。

张屏嗯了一声，皱眉沉思。

丁威的相貌，的确不像番邦人。

但他从地上站起的姿势快而矫健，说话时右脚微微向前，右手露出了袖口，左手却半隐在袖内，略略靠近背后。视线乃至一些细微动作亦与寻常人有点末的不同。

张屏生长在南池县，见过不少番邦胡商。边境一带的胡人常与天朝边民通婚，有许多形貌都与天朝人无异。但番邦人行事与天朝悬殊甚多。一些小国多荒漠草场，百姓都在帐篷中居住，常要匍匐草内狩猎，兼之防备野兽或敌人攻击，下蹲与起身都充满警惕，动作利落，姿势最有利于闪避与攻击。不少礼仪更与天朝截然相反，譬如注视对方双目乃为挑衅，垂首下视亦有伺机插对方刀子的意图。很多番人与人交谈时会露出右手，表示手里没有武器，充满善意。所以许多番邦刺客是左撇子，把暗器利刃藏在左袖内，刻意露出右手，让对方放松警惕，暗中预备出其不意地攻击。

言行举止目光神态是一个人从生下来后就自然学到的东西，已是本能，再怎么刻意纠正，仍会流露出微末差别。

丁威即是如此。

从这些痕迹判断，他不单是个番邦人，还习过武。

可偏偏他又是围观的众人中，唯一一个看出了道场错误，并嗤鼻而去的人。

难道番邦也有道士？

张屏觉得兰大人肯定能答出这个问题。他刚才已经去找了兰大人，但衙役告诉他，兰大人和王侍郎一道走了。

张屏只能默默地先来验看证据。

他问谢赋：“番邦有道士么？”

谢赋一愣：“这……道法可能弘扬过去过，但他们不是有拜自己的神啊什么的么……张大人，对不住，下官对这方面真没有研究……”

张屏又默默地垂下了眼皮。

兰珏与王砚一道骑马出了县衙，王砚的随从早已在酒楼安排好酒席。兰珏奔波一夜，又折腾了一上午，疲乏过头，反倒没什么感觉了。用了些饭，喝了些热汤水，便抖擞精神，又翻身上马。

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