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第五章 枪杆子里面出政权（第1页）

马基雅维里在总结古罗马和中世纪意大利历史经验的基础上提出，军事是君主的唯一“专业”、立国兴邦的重要支柱。君主要巩固自己的权势，必须专心致力于战争，切实掌握军事力量。除了战争、军事制度和训练之外，不应该有其他目标和其他考虑。统治者建立新的秩序，如果没有自己的武装作后盾，就难免遭到毁灭。军队和法律是立国的两大支柱，没有良好的军队，就不可能有良好的法律，而有了良好的军队，就一定有良好的法律。

一、军队是国家之本

对于马基雅维里，人们也许知道他是文艺复兴时期博学多才的“巨人”，是一位杰出的人文主义政治家，但却很少有人知道他还是一位军事思想家。他的军事思想主要散见于《君主论》、《战争的艺术》和《史论》中，迄今为止尚鲜有人问津。

马基雅维里的军事思想，是欧洲文艺复兴时期社会进步思想在军事上的反映，体现了当时军事变革中的创新精神，受到后世军事理论界普遍注意，对于欧洲近代军事思想的形成和发展具有重要影响。马基雅维里被恩格斯誉为第一位值得一提的近代军事著作家。

1.军队比法律更为重要

要想成为君主，应该拥有自己的军队。

一个被称为杰出的人物，自然有着与他人不一样的地方。

马基雅维里的杰出在对军队的分析上就可以体现出来。

在马基雅维里的政治学说中，特别强调实力，那么实力是什么呢？他的解释是，实力不是别的什么东西，实力就是忠于君主的军队。他认为，一切国家，无论其政体如何，也不论他是新是旧还是混合国，它都有两个主要的基础：一是良好的法律；二是良好的军队。一个国家如果缺少这两样东西，不仅不能建立稳固的统治，甚至“必然地招致死亡”。在构成一个国家的两个主要基础中，他认为良好的军队比良好的法律更为重要，“因为如果没有良好的军队，那里就没有良好的法律”。马基雅维里关于军队与法律的关系的论述，在一般人看来也许觉得牵强附会或有失偏颇，因为有良好的军队不一定就会有良好的法律，决定法律好坏的关键在于是否有一个好立法者和一个好政府；就稳固一个国家而言，良好的军队也不一定就比良好的法律更重要，如和平时期就很难判定是军队还是法律对稳固一个国家更重要。但是，如果我们从当时的历史条件出发来分析军队与法律的关系，或许也会像马基雅维里那样得出军队比法律更为重要的结论。

15世纪末至16

2.摒弃乌合之众

当时的意大利还停留在雇佣军制度上。许多人认为，利用雇佣军有很多的好处：不用花本国的人力；和平的时候，不需要花费巨大的军需开支；战争的时候花点钱就可以了，不必死本国的人。

而事实却不是这样的。雇佣军有很多的弊端。马基雅维里早就看到了这一点。他认为雇佣军腐化堕落不仅有害于国家的统一，而且对意大利各个城邦国家的安全构成了严重的威胁。

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吴光远主编其实最初，意大利人也是依靠自己的军队保卫着自己的国家。在14世纪以前，意大利各城市进行战争主要依赖于自己的民兵和本城的卫士，然而，从14世纪开始出现了一个新的军事势力，即雇佣军。1309

马基雅维里是同时代人中最早认识到这一点的政治家。在他看来，雇佣军是无益的，并且是危险的，一个君主如果以这种雇佣军队作为基础来确保他的国家，那么他的国家既不会稳固也不会安全；他甚至认为“现在意大利的崩溃不是由于别的原因，而是由于它许多年来依赖雇佣军”。国家的稳固与安全在马基雅维里眼里被视为国家的最高利益，既然雇佣军对他构成了威胁，那么就有必要废除这种危害“国家利益”的军事制度。二是基于他对外国雇佣军无助于一个国家的攻防之认识。佛罗伦萨为了对付其宿敌比萨，曾多次向法国、瑞士求援进攻比萨，但是没有一次取得成功。如1500年，佛罗伦萨用法王路易十二派来的援军一万人试图夺回失去的比萨，由于这支军队只听命于法王，根本不按佛罗伦萨的指挥棒转，结果进攻遭到了失败。三是他对法**队的优越性之认识。法国从查理开始，为了增强国力，加强君主集权，颁布了关于步兵和骑兵的规章制度，建立了一支由本国公民组成的国民自卫军，目的在于依赖这支武装力量，驱逐外敌，实现意大利的统一。……

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