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第三章 如何君临天下（第1页）

做一个君主需要多方面的因素。武力，权谋，与公民的关系，一些天生的气质等是必不可少的。马基雅维里认为，只有各方面的条件都具备了，才能成为一个合格的君主，也就是说具有了王者之气。

人们几乎总是依照别人践踏出来的途径来走路，总是摹拟前人的行为来做事。虽然不能达到毫厘不差地依照别人，虽然不能达到他所摹仿的那些人的杰出程度，可是一个谨慎的人总应该常常步着伟人们的后尘，取法那些最最了不起的人，以便他纵然不能达到像他们那样伟大，却至少会有若干伟大的影子。

一、不蒙受罪名，树立良好的形象

在谈到如何争取去做一个君主，以及做了一个君主之后又应该怎么做的问题上，马基雅维里语出惊人。他在书中提到了如何看待法律与武力（战争、军队）之间的关系，如何利用宗教的力量，做一个具有狐狸和狮子特征的人，君主的吝啬和慷慨之间的关系，以及民众与君主的关系。

马基雅维里认为，只有按照他在书中所提出的去做，才是一个理想的君主。

事实上许多君主，还有许多想成为君主的人正是这样去做的，只是他们不愿意承认罢了。

马基雅维里作为一个人文主义者，始终用人的眼光来观察政治现象，他不相信命运的主宰力量，反对让事情听从命运的支配而无所作为。他十分看重人本身的力量，看重人的自由意志。在他看来，命运至多是人们半个行动的主宰，“但是它留下其余一半或者几乎一半归我们支配”。政治家尤其如此，他决不能将一切交给命运，任凭命运的摆布，而必须为自己确定明确的目标，并为实现这一目标而奋斗。

马基雅维里认为，作为一国之君的统治者，其最起码、最基本的目标，必须是保持国家的生存，即维持政治现状，特别是保持对政府权力的控制。除此之外，他还必须追求更为远大的目标，那就是财富、世俗的名声和光荣。要实现这些目标，离不开人民的理解、支持和拥戴，如果人民对统治者心怀不满，君主是永远得不到安全的。所以君主必须想方设法使“曾经信仰他的人们坚定信仰”，同时使那些“不信仰的人们信仰”，建立并且保持与人民的友谊，培养人民对自己的好感，这样统治者不仅能保证自己的安全，而且能得到人民的支持。

人民对于统治者的好感、友谊主要取决于统治者的政治形象。一个君主如果在人民心目中树立了良好的形象，自然易于赢得他们的信赖和支持。他以佛罗伦萨的统治者科斯莫为例，说明了形象的重要。科斯莫富有财产和权威，慷慨豁达，精明谨慎，常常不用请求就主动救济贫困，从不炫耀，行事节制，在与人民的交流中处处表现出谦逊的态度。他爱好广泛、学识渊博，尊重人才。故其当权之时，全城上下的支持几乎是没有保留的；死后葬礼也极为隆重，全城男女老少为他送葬，以至马基雅维里在描述他的事迹时“不得不多使用一些不平常的颂词”。

那么，统治者怎样才能不蒙受罪名，在人民心目中树立良好的形象呢？

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吴光远主编1.博取吝啬的“恶名”

马基雅维里说：

被人们称为慷慨可能是好的；可是，如果慷慨在做法上使你不受称誉，它就损害你了；因为如果你有道德地并且慷慨地行事而不见知于人，你就避免不了与此相反的恶名。所以，一个人如果希望在人们当中保有慷慨之名，就不可避免地带有某些奢豪的性质，以至一个君主常常在这一类事情上把自己的财力消耗尽了。到了最后，如果他们想保住慷慨的名声，就必然非同寻常地加重人民的负担，横征暴敛，只要能够获得金钱，一切事情都做得出来。这就使得他的臣民开始仇恨他，而且当他变得拮据的时候，任何人都不会敬重他。结果是，因为他这样的慷慨损害了许多人，而受惠者只是极少数人，所以他是第一个遭遇困难的人，不论发生什么危险，他将先受其害。而等到他认识到这一切想要缩手的时候，他将立即获得吝啬的恶名。……

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