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小薇中文网>蓝色妖姬红色风暴图片 > 第49章（第2页）

部分。那么政治文化传统的构成又包括那些内容呢？它至少应该包括政治制度、社

会意识形态和民族政治心理三部分内容。政治制度即一个国家或民族经常采用的政

权统治形式；社会意识形态即受该政治制度制约的，与其统治相适应的社会政治、

法律。哲学、宗教等思想；民族政治心理即在该政治制度和社会意识长期侵蚀影响

下，在人们思想中积淀而成、因袭相传的政治倾向。

俄罗斯政治文化传统的形成有其深厚的历史背景和久远的文化渊源。俄罗斯民

族是东斯拉夫人的一支，起源于欧洲腹地的内陆森林地带，尽管俄罗斯先民们终于

走出了与世隔绝的大森林，但是长期形成的封闭意识却留在思想里。因此在古代俄

罗斯人那里，村社即世界。9世纪瓦拉吉亚人的入侵把宗法制又强加于俄罗斯，再

加上蒙古的八思哈制在俄国的强制推行，使村社制、宗法制、八思哈制三位一体汇

流成俄罗斯文化的原始基质，即村社一宗法文化。该文化基质反映在民族的价值观

念上表现为轻视自由个性，强调整体和谐，反映在政治倾向上表现为盲目崇拜强权，

极端鄙视民主。

如果说具有东方特色的村社一宗法文化基质是俄罗斯文化的母体的话，那么拜

占庭文化就这个母体在其孕育时期被强行注人的重要的外来基因。988年，基辅罗

斯大公弗拉基米尔通过与拜占庭皇室的联姻，接受了基督教的希腊正教，强迫全体

国民众皈依耶稣，于是为自己的统治找到了一个现成的统治工具，同时也接受了拜

占庭的政治制度。因此，俄罗斯文化是东西方文化的集合体，而封闭的村社——宗

法文化基质和拜占庭的集权专制制度为以专制主义为核心的俄罗斯政治文化传统的

形成奠定基础。

俄国在政治制度的演变过程中也曾经历过封建等级代表君主制时期，即由“领

主杜马”和大公共掌大权。但是在该时期俄国君主（大公）的权力就显示出较大的

独立性，莫斯科大公在法律典籍上是“统治全罗斯领土的君主之君主”，他的权力

“超出世界所有的君主，也支配一切人的生命和财产，而丝毫不受阻碍。”伴随着

俄罗斯国家疆域的不断扩大和统一国家的最后形成，莫斯科大公也从“同等人中的

第一位”变成了俄罗斯惟一的君主，领主杜马和世袭贵族的势力却在日趋下降。在

伊凡四世统治时期（1547—1584年），莫斯科大公由东正教会正式加冕为“沙皇”，

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