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小薇中文网>红色风暴切尔西 > 第61章（第2页）

亚历山大二世则宣布解放俄国的数千万农奴，这似乎是西方式道路。但同时，他们

又死命维护专制制度，宣布专制制度是俄国的国基，绝对不能动摇。而沙皇亚历山

大三世统治时期，采用的是东方式的警察专制统治方式，被称为俄国历史上的黑暗

时代。

为什么俄国历史发展会摆来摆去，俄国向何处去？到19世纪30－40年代，正在

觉醒的俄国知识分子决定要做出自己的思考和决断。论战中，知识分子主要分斯拉

夫派和西欧派。斯拉夫派是具有强烈的民族主义情绪的知识分子。他们认为俄国自

古即拥有优秀的文化和传统，认为，俄国的村社、东正教和专制制度是俄国独有的

特性，俄国完全可以根据自身特点，走迥异于西欧的发展道路。在他们的眼里，走

西方式的道路对于俄国来说无疑是一场灾难，而且这场灾难实际上已经发生了，那

就是彼得一世的西化改革给俄罗斯民族造成一场灾难，他们甚至认为这场改革破坏

了俄罗斯田园般的发展前景。西欧派认为俄国无法孤立于欧洲，固步于自己的传统，

俄国必将走与西欧一样的发展道路。他们认为事实上彼得一世和叶卡特琳娜二世已

经把俄国拉上西方式的道路，就应该沿这条路一直走下去。他们的对立还表现在：

斯拉夫派认为俄国的专制制度和农奴制度是好的，可以进行改革；西方派认为专制

制度和农奴制度是阻碍历史发展的，应该废除，应该实行共和制，应该解放农民。

从一定程度上讲，19世纪30－40年代的思想大论战是由西欧派的重要人物、著

名哲学家和作家恰达耶夫发表的《哲学书信》引发的。恰达耶夫把俄国文化和传统

否定得最彻底，甚至可以说把俄国说得一团漆黑，一无是处。因为在他眼里看来，

“对于俄国来说，首先是野蛮的不开化，然后是愚蠢的蒙昧，接下来是残暴、凌辱

的异族统治，这一统治方式后来又为我们本民族的当权者所继承了，——这便是我

们的青春可悲的历史。”他认为：“我们是世界上最孤独的人们，我们没有给世界

以任何东西，没有教给它任何东西；我们没有给人类思想的整体带去任何一个思想，

对人类理性的进步没有起到过任何作用，而我们由于这种进步所获得的所有东西，

都被我们歪曲了。自我们社会生活最初的时刻起，我们就没有为人们的普遍利益做

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