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今川像要嗅味道似地把脸凑近面具:
「好像也有植入胡须的痕迹,这是翁面。
」
「也就是说,今川先生认为野生的白猪和家畜的白猪以偶然相似来说,有点相像过头了?」
「所以说,与其说是我这么认为,更应该说是我想这么认为。
是妄想。
」
今川想要用一句「如此罢了」来结束话题,但就我来说,这部分实在是听得懵懵懂懂……
「请等一下,今川先生,你不是说它有可能成为日本的财产、有可能颠覆既定说法吗?」
「唔,我是说了。
」今川有些害臊似地说,「只是一时说溜了嘴。
」
我觉得今川不是那种油嘴滑舌到会不小心说溜嘴的人。
「哦,也就是说,如果这个面具就像我所想的那么古老,以它的年代来看,实在不可能是这样的形状。
」
「不可能?」
「是的。
确实,一般认为能面的起源是猿乐中一支叫式三番的祝舞中使用的翁面。
翁面、父尉、三番叟、延命冠者这些,也都被认为是源自于猿乐面,就这样被能面所继承。
所以翁面等面具,无疑是能面中最古老的面具形式之一,先行的猿乐翁面,在鎌仓时代就已经存在了……可是这个面具,怎么看都与它相异。
」
「你说的它,是指猿乐的翁面吗?」
「是的。
像是从皱纹、眼睛、濶饰的感觉来看,这果然是能乐翁面的形式,而不是猿乐的翁面。
尽管如此,它又无视于自古就有的样式。
像是从猿乐的时候开始,翁的嘴巴就是打开的……但这个面具是密合的。
」
「唔,或许是吧。
」
不太能够理解。
那又怎么样了呢?
「呃,猿乐,是吗?在那个时代……呃,没有其他的尉面吗?你刚才不是也提到什么父尉吗?会不会是那个?」
今川摇摇头。
「不是吗?」