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1923年的7月,鲁迅和周作人突然闹翻了,开始自己弄饭吃。
次年初他搬出八道湾,住进西四条砖塔胡同。
六月十一日,鲁迅回八道湾取他的东西,&ldo;比进西厢,启孟及其妻突出詈殴打。
&rdo;启孟即周作人,其日本妻子名叫羽太重久。
兄弟失和,从此不见面,与这日本女人有关。
细节无考。
周氏兄弟共同的朋友川岛是目击证人,写过文章《弟与兄》。
鲁迅回忆往事的散文集《朝花夕拾》,其中一篇叫《风筝》,表明他对弟弟是牵挂着的。
川岛也披露了兄弟失和之后的一些事。
周氏两兄弟道不同。
论述已多,此不赘言。
鲁迅从北大转北京女子师范大学;并迁西三条长住,戏称工作间为&ldo;老虎尾巴&rdo;。
几年间他陆续接待了大量的来访者,多为青年。
&ldo;五四&rdo;运动使中国青年走到历史的前台,鲁迅是他们持久的偶像之一。
《呐喊》使无数青年想要呐喊。
鲁迅待客的房间小,他吸烟又多,常把玻璃窗打开,透透气。
窗外有个小院子,院中有杨树,冬日盛开着几树梅花。
谈话不拘题目,往往一谈大半天。
来访的青年们还留下吃饭。
言语激烈碰撞时,鲁迅静静地抽烟,望望玻璃窗外的杨树或梅花。
这情形与绍兴会馆的那几年形成鲜明对照。
鲁迅四十出头了。
他和小他二十来岁的年轻人很融洽。
争论,探讨,夹杂轻松的闲聊与开怀大笑。
思想自由地绽放着。
这是中国式的思想讨论班。
思想的火花喷溅到社会。
此间鲁迅忙于支持青年们的未名社,办《语丝》和《莽原》杂志,而他的写作瞄准了散文诗。
跳跃而短促的句子,沉郁而滚烫的意象,仿佛思想自动寻找着火山口。
《野草》令人联想波德莱尔的《恶之花》……
萧军等人回忆:《野草》震动了他们的心。
鲁迅在女师大讲厨川百村的《苦闷的象征》。
这本论艺术的专着是鲁迅翻译的,它有两个思想来源:柏格森的创化论、精神绵延说;弗洛伊德的精神分析学。
艺术是苦闷的产物。
苦闷源于对现存秩序的不认同,在&ldo;不&rdo;的领域矜持着,固守着。
苦闷是能量的蓄积。
鲁迅十几岁就开始苦闷,他追忆说:&ldo;父亲的穷下来,也是一件好事,使我想了很多事情。
&rdo;他在南京苦闷,在东京、仙台苦闷,回国后依然苦闷。
他把身体放到一边,让精神迎着苦闷顽强地生长。