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第92章

我们只能以现象的连续变化来认识时间这个概念,只能在空间与运动的关系性中定义时间。

时间并非存在着,而是做为时间发生的事物,所以我们没有办法谈论时间。

但是即使如此,我们仍然置身于时间当中。

只能够存在于时间当中的存在者,无法确认存在。

因为存在这件事,就是活在时间之中。

那么……

过去、现在、未来这种老套的认识,在思考存在的时候,真的有用吗?我思忖。

过去是已经过去的时间吗?若说过去,是去了哪里呢?

如果未来指的是尚未来访的时间,那么它究竟是从哪里来访?

指示现在的「当下」这个时间,到底表示什么……?

现在在这里的我,和曾经在这里的我不同吗?

将会在这里的我变成现在在这里的我时,现在在这里的我去了哪里……?

定义现在的当下,是夹在过去与未来之间的瞬间。

以数值表示时间的时候,瞬间是零。

严密的意义中的瞬间,无法测量运动,也无法测量距离。

换言之,以时间来说,现在是无。

这表示现在被切割为已经存在的现在,和即将到来的现在。

对存在者而言,过去与未来都只是为了与现在区别而存在的存在。

尽管如此,我们却往往把将来视为尚未到来的事物,并忘却过去地活在日常。

模糊地预感到未来,将过去收进杂乱无章的彼方,只是被囚禁在眼前的事物,将它们塞进现在这种模糊的概念里,我们如此地自以为活着。

这种存在方式是非原本的。

不把过去视为过去,而是当成已经存在的现在,明确地反覆。

不把未来视为未来,而是确实认识到它是即将存在的现在。

如此一来,才能够彻底理解做为瞬间的现在这种原本的存在方式。

幽明生死遵循相同的道理。

所谓温故知新,就是这样的意思吧。

了解已经存在的现在‐‐一般称为过去,就是指祭祀祖先这件事吧。

因为已经存在的现在当中,包括了我这个自我形成以前的现在。

没有这些,我不可能存在。

然后即将存在的现在‐‐一般称为未来,有鬼神等待着。

鬼神‐‐也就是非存在‐‐死。

敬鬼神,也就是面对死亡。

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