说起来,今川自己也不甚明白。
&ldo;几十年来,我就这么活了过来,脑袋里只知道一加一等于二。一加一当然是等于二,但是我一直没有发现这个二其实也是形形色色,就这么活到了这把岁数。这就是我的界限。可是啊,来到这里之后,像这样无为地望着庭院,我却觉得好像有那么一点了解了,真是奇妙哪。&rdo;
&ldo;哦……&rdo;
我也一样‐‐今川没有这么附和。
今川也是自以为了解,但这经常是不确实的。就是因为想要证明这种暧昧不明究竟是什么,凡人才会渴望不必要的知识。这座庭院是什么时代的什么样式、这种配置有着什么样的意义‐‐就算诵经似的这么念上一大串,也不能够证明自己了解了什么。只是知道,而不明白。这种时候,知识或许反倒成了一种妨碍。
古董也一样。今川现在虽然会去学习古董的历史样式,但是他认为自己并不了解所谓古董的真正价值。之所以没有估价的自信,即起因于此。
不过其他古董商是真的明白何谓古董而操此业的吗?这又难说了。古董商不是古董爱好者,不了解这些也不成问题。既然是生意,比起赏玩古董,知道行情与趋势更重要。只是今川觉得光靠这些来估价,总令他有些厌恶。
可是今川也认为,若是自己能够了解的话,或许就不会对父亲和兄长感到自卑了。
因此若是不论知识的有无,今川与眼前这名自认为不识风趣的老人其实是同类。今川刚才的发言,也只是看到那棵大树而说出口,他根本什么想法也没有。只是一时兴起罢了。
&ldo;觉得了解‐‐不是比较重要吗?&rdo;所以今川这么回答。
&ldo;觉得了解是什么意思?&rdo;老人问,&ldo;意思是这么觉得比较重要吗?&rdo;
&ldo;是的,不牵强附会才是正确的态度吧。&rdo;
&ldo;原来如此啊……&rdo;老人不甚服气地说,一瞬间沉思起来。
&ldo;可是啊,今川,就算再怎么觉得了解,那也只是错觉而已。&rdo;
&ldo;错觉吗?&rdo;
&ldo;噢。你看啊,那个‐‐不是有假山吗?那个东西啊,这里的老板说它是真的山。但是在我看来,那不过是一堆土罢了。老板说,这叫做比拟。我是觉得很美。形状很漂亮,很有均衡感‐‐我是用这种角度在看的。但是就算叫我把比拟的事物当成真的,我也没办法。石头就是石头,沙子就是沙子。以前我去京都慈照寺[注]的时候,也觉得那里的庭院的……&rdo;
&ldo;银沙滩和向月台吗?&rdo;
&ldo;对对对。竟然能用沙子做出那么漂亮的造型,我是非常佩服,但是我佩服的是那种美感。除此之外,我看不出别的了。&rdo;
&ldo;哦。&rdo;
&ldo;因为我是个医生啊,又不能用比拟来动手术。&rdo;
&ldo;哦……&rdo;
&ldo;所以这座庭院也是,到底好在哪里,其实我并不懂。可是也不觉得它不好。&rdo;
&ldo;这样就行了。&rdo;
不这样认为的话,今川就撑不下去了。
&ldo;这样就行了呀?&rdo;老人咏唱似的说。
沙沙‐‐声音响起。
注:俗称银阁寺,室町幕府八代将军足利义政所建,开山祖师为梦窗疎石,为东山文化代表性的临济宗寺院。
树上的积雪掉落了。
&ldo;或许吧。这里我也来过好几次了,却完全不记得以前曾经看过什么庭院。听说秋景其实才是最棒的。像这样,对面的山上整片红叶……&rdo;
老人指向庭院背景的山峦。
庭院被像是篱笆的东西区隔开来‐‐不过它也被雪埋没了‐‐对面高上一段,那里已经是山了。后面只是一片连绵的山峦。
&ldo;听说有月亮的话,景致会更美。&rdo;
今川想像了一下明月高挂山顶的情景,却只浮现出单纯的山与月的简陋构图,立刻中止了想像。
此时‐‐
今川雅澄看见了一样极为奇妙的东西。
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