伊拉克略时代是东罗马帝国历史上文化和政治的转折点。

罗马时代正是在这个时期结束了，而拜占廷历史由此开始了。

这样说是恰当的。

对希腊因素的强调和基督教教会影响的增强，这两者的结合使拜占廷帝国呈现出新的面貌。

早期拜占廷国家以惊人的顽固墨守拉丁语为官方语言的旧制，此时却缓慢地、极不情愿地接受了希腊语稳步发展并占据优势地位的事实，而没有做任何公开的重要改变。

早期拜占廷时期的一个重要特征就是使用一种语言作为官方语言，使用另一种语言作为民众语言，在实际生活中，所有政府和军队圈子里使用的官方语是东部省区绝大多数民众都不懂的拉丁语。

伊拉克略终止了这种状况，希腊语作为教会和民众交流的媒介变成了拜占廷帝国的官方语言。

希腊化挣脱了任何人为强制性限制以后比以前更迅速地扩展，而拉丁语仅过了一代人就几乎不用了，甚至在有教养人的圈子里也很少使用。

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在这种希腊化的影响之下，拜占廷帝国皇帝的称谓也发生了重要变化，也就是简单化了。

伊拉克略放弃了复杂的拉丁形式，并在其皇帝称谓上加上流行的希腊语用法&ldo;瓦西里&rdo;（）。

这样，以前只用于拜占廷皇帝非正式称呼的古代希腊国王的名称现在取代了罗马的称谓&ldo;皇帝&rdo;、&ldo;恺撒&rdo;、&ldo;奥古斯都&rdo;等。

此后，拜占廷皇帝的正式称谓就是这个&ldo;瓦西里&rdo;，它被认为是皇帝的准确称谓。

[55]伊拉克略就是把这个称谓赐给其子、共治皇帝伊拉克略&iddot;新君士坦丁（heracliunstante），后来又赐予其第二个儿子伊拉克罗纳斯（heraclonas）。

从此以后直到帝国灭亡，这个称呼就被所有拜占廷皇帝和共治皇帝使用，而恺撒的称谓最终失去了其皇帝封号的意义。

拜占廷共治皇帝制度在保证皇帝继承方面具有特殊的价值。

这里如同在罗马一样，它并没有为法律所规定，因此，拜占廷皇帝们都采取在其本人生前就提前确定共治皇帝作为其继承人的方法。

共治皇帝也穿皇帝官服，戴皇冠，享有皇帝称谓，其肖像常常出现在钱币上，与主皇帝比肩而坐，其名字常常被皇帝法令提到，同时民众在非官方场合称之为&ldo;二皇帝&rdo;（）或&ldo;小皇帝&rdo;（）。

当主皇帝去世时，共治皇帝继承皇帝的全部权力，皇帝继承通过这种办法能够保证在皇家内部进行，王朝的承续也可以确定。

但是，世袭皇帝制度的最终确立还需要时日，伊拉克略本人就因为任命其次子与其长子同为共治皇帝和皇帝继承人而使事情复杂化。

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东方省区的收复使帝国再度面临一性论问题。