李韫望沉吟不决，问道：“绝艳先生，史书这样晦涩难懂，我们为甚么要学。”

李陇莎问：“史书上都是对的吗？”

李韫兀也问：“史书都是何人编的？”

晓舟珩心下道：终于来了。

晓舟珩遂搁了书，道：“史如何，史为折俎，史为源中根本。

习史之由重则有二，一则，可利己修身。

史中自有九庙，九庙中自有圣贤。

圣贤如何，从史中窥得圣贤之道，便知圣贤如何。

悟得圣贤之道，便可入君子之列。”

“二则，可助人为国。

生于侯门世家，不可眼中只有高台曲池，余庆万贯，还需铭记史中遗墟凋敝，若是日后入仕为官，切莫不可复循覆车之轨，再生史中之误。”

“身为我朝子民，华夏后人，更要学史，对史书之上记载事件人物略通一二。”

晓舟珩自然也不期望自己这样泛泛一言，三个娃娃听懂多少，目光一沉，接着道，“若是何日我朝国土教人霸了去，即便迫使我朝子民被发左衽，或是习蛮夷语，但精神不灭，国可再复。”

“再答二十小姐的问题，当今天下书籍皆为著作局所编。”

晓舟珩道，“著作局乃我朝一司，忠于圣上一人，下雇九品以上文吏，或是，公笔吏。”

著作局，我朝掌管编纂修书之处，下分两类文吏，一类是临时受雇，譬如有才有学识之士皆可任职。

而第二类，永生受雇，表面上似乎也是应付预撰编书，但更重要的便是通过稿件来传递情报。

第二类文吏，世人称其为公笔吏。

著作局次能早就从前几任皇帝便开始实施，起初确实为不错的控国集权之法，这些散出去的公笔吏匿在市坊的大街小巷，可以是街头的测字散人，亦可以是街尾的账房先生，只要是识得几个字的，提起过笔的，皆有可能是公笔吏。

出自公笔吏之手，表面上可能是一封家书或是一剂药方，旁人拿去看了读了也不要紧，毕竟无法破解其中奥秘———解密之法只有公笔吏内部之人才能知晓。

相较于军中的字验，那可是更为复杂。

这本应是万全之策，后因培养公笔吏代价过高，时间过长而慢慢被搁置，毕竟要成为公笔吏不仅要懂得如何隐匿身份，还要阅遍百书，习得周易八卦，通晓天干地支才行，要不然无法传递信息，或是一眼教人一眼识破。

自数十年前钟不归入朝为官，暗中复活了这一职位，不知从何时起著作局渐渐成了棋盘上的黑子白子，为钟不归一人所用。

待众人反应过来之时，钟不归的鱼钩早已抛向了我朝东南西北。

明面上著作局还是为当今圣上所用，但是暗地里众人心里皆知这公笔吏是在为左丞钟不归办事。

几个小孩也不知为单单学史一问怎会引出灭国家破，个个都面面相觑。