华夏指着的那个人名的后面特意注着女儿的注解。

这个名字的下面附着外祖父的名字。

高祖父名字的下面只写上了这么一个女儿。

儿子却很多。

再看上去，就会发现，高祖父是和他的表妹联姻生了这个女儿的。

这个女儿生于光绪二十六年，死于民国八年。

&ldo;要是那么说的话，老祖奶奶也应当在这个家谱上。

可是你看，这是我们的高祖父辈。

这一排人名中没有老祖奶奶啊，可见外祖父的母亲上了家谱也不是因为她做了什么了不得的事。

&rdo;我指着家谱中高祖父那辈的一排人名反驳华夏说。

&ldo;哼，老祖奶奶那时是家族的判逆。

保守派的太祖父他们早已经把她开除宗族了，怎么还会有她的名字。

而到了我们曾外祖母的时候，太祖父早已经去世了。

那时主持大局的人是高祖父，所以曾外祖母才上了家谱的。

&rdo;

华夏说曾外祖母的名字是高祖父添在家谱上的倒有可能。

家谱上没记有高祖父的卒年，却有外祖父的卒年，那说明高祖父死的比外祖父要晚，他后面那些家族成员就有可能都是他记下来的。

可是记下曾外祖母和外祖父的名字我不认为是华夏所说的原因。

&ldo;曾外祖母和外祖父上了家谱可能是如果不用他们承袭家族的话，那这个家族就没人了。

这道理和爸入赘的道理一样。

还有，外祖父出生几个月后他的母亲也去世了。

那么传说中高祖父的这个女儿和新郎死在新婚之夜的洞房里就是不对的，啊!&rdo;

第二天（上）（8）

我忽然住了口。

有什么东西有点不对劲。

我看了看家谱，立即发现了我那不对劲的感觉生出来的根源。

&ldo;为什么每一个人名字的上面都有父母的名字，可是外祖父名字的上面只有母亲，而无父亲。

这是怎么回事呢?&rdo;

&ldo;可能外祖父的父亲是个特殊的人物，或者是什么别的原因，使家族中的人感到不便在族谱上写上去，才没写的。

&rdo;

华夏早已注意到了这一点吧，所以这时才不惊不诧地这样说。

&ldo;可能那女人是未婚生子。

私生子嘛，不知道父亲是谁，就没记呗。

&rdo;于阳说，没正经的眼睛还向我们姐妹俩扫了扫。

我和华夏对视一眼。

我们均从对方的脸上看出相同的不满而疑惑的神情。

为于阳诬蔑我们的先人而不满，同时也觉得他的话有可能而疑惑。

&ldo;外祖父出生几个月后他的母亲去世了。

他母亲的父亲也就是高祖父为他的女儿举行了盛大的葬礼――按理说不应该啊，要是高祖父的女儿真的生了私生子，在那个年代里不用私刑处死就不错了。

怎么还可能为她举行什么葬礼呢?而且在那年，高祖父还重修了寺院，建了忏悔的小佛堂啊，……可能曾外祖母的死真和那个诅咒有关，才使高祖父觉得女儿的死是他的错，才满怀内疚之心为女儿举行了那么盛大的葬礼，借此来安慰女儿那哀哀痛哭着的亡灵……把她写入家谱也是这个原因吧――在那个年代里女儿被写入族谱可是无比荣耀的事啊。