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第五章 回到梦里 我们只有在梦里是自由的 3（第1页）

事实上，或许我们根本没有感觉到什么东西，或者这时我们根本没有这种感觉，只不过多愁善感的我们给自己假设了一种适当的快乐或悲伤，于是，通过想象，我们就认为自己有了这些感觉。我们从不认为留下印象的东西是荒谬的，而那些自己没有经历的反而是不正常的。

安徒生童话中皇帝的新衣的故事，就生动地说明了这种情况。耀武扬威的皇帝在众大臣的簇拥下，赤身**、一丝不挂地走在大街上，但大街上的成年人们都按期待的那样，认为皇帝正穿着华丽的服装。只有一个小男孩看出了破绽，不可一世的皇帝原来什么也没穿，因为这个小男孩纯真未失，还没有被大多数成年人的思想所污染，头脑中的尝试还不多。

还有一个梦例可以说明这一点。有一天，一位在公司里居于一人之下、万人之上的总经理做了一个梦。平时他确信自己和老板很好，他们二人就像铁哥们，无可挑剔。在梦中，他发现自己的双手被电话线捆住，电话还在荡来荡去。这时，他看见老板正躺在自己的旁边，好像已经睡着了。他登时怒火中烧，双手拾起一个榔头，用力砸向老板的脑袋。他击中了，但连老板的一根汗毛都没有伤着。老板睁开眼，正讥讽地嘲笑着他的攻击者。这个梦说明了尽管这位经理好像觉得和自己的老板相处甚好，实际上，他内心深处恨死自己的上司了。他感觉上司正压制束缚着他，如同捆住了手脚一样。他自己有一种无能为力感，无法自己做主。但在清醒着的时候，这种感觉却隐而不见。

睡眠给了我们清醒时无法得到的东西，在睡眠中我们是自由的。这听起来可能挺奇怪的，但在某种意义上，只有睡着时我们才是自由的。因为在睡梦中，我们不用再为生存而争斗了，想做什么就可以做什么，一切由自己做主，这时的思想和感情完全任凭主观。在梦乡中，我们不需要再做什么，只要存在就行了。睡梦中我们不需要目标，我们感受到的世界就是一个真正的世界，而无需像白天那样按照人人预期的方式去看世界。

可以说，在进入梦乡的时候，无意识占据了主导地位。无意识并不是那么的神秘，它只不过是我们清楚了清醒时无法知道的东西。我们甚至可以说，清醒状态下的无意识就是睡梦中的有意识，而在睡梦中，清醒的意识就变成了无意识。

在睡梦里，我们每一个人都是天才，有着很强的创造力。我们发挥清醒时毫无所知的创造力。有一个成功的经理就做了这样一个梦。梦的第一部分他是在一个小湖边，湖水很脏，周围的气氛暗淡、阴郁、可怕。他后来回忆说，梦中的湖很像他父母住处附近的一个湖。弗洛姆解释说，其实，这不只是对一个湖，而且还是对他童年家庭贫困的不愉快的回忆。

梦的第二部分是他正坐在一辆豪华的轿车里，行驶在山边的现代高速公路上。他开得很快，有一种力量和成功的感觉，觉得春风满面。接着是梦的第三部分，他来到了山顶上，突然发现自己处身于一个色情画店里，他的妻子本来也在车上，现在也不见了，只有他一个人孤零零地在那个又脏

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吴光远主编又乱的地方。他感到异常孤独，有一种被抛弃的感觉。

这个梦揭示了这个经理对生活和命运的感受。简单地说，那就是：孩童时，他是在凄凉中度过的。现在他以难以置信的速度到达了成功的顶峰。然而，当成功竞赛结束时，一切都成了过眼烟云，他又返回到了童年时的贫困、悲惨以及孤独中。一切都将消失，又回到从前。这个梦没有表达希望，相反，它用创造性的、艺术性的语言表达了人生的空虚。

犹太教古老法典说“没有被解释的梦就像没有启封的信”，梦并不需要翻译、解释，梦语有自己的语法和表达形式。它不描述事实，只是传递感受；它简单易学，不必成为心理学家也能懂得。

如果懂得这种美丽的语言，我们就会更多地了解自己和他人，这会给我们带来很多好处，但也会带来不少麻烦，因为我们常常不想知道得太多，知道得太多会扰乱我们的心绪。但是，我们对自己了解得越深，幻想的越少，生活就会越丰富、越坚强、越充满生机。如果我们懂得了梦语，就不会仅限于用概念去思考，用理智去分析，而且还可以发挥情感鉴别力。这决不是反对理性而提倡多愁善感，而是希望理性和情感联姻，结出丰硕的果实。梦语可以告诉我们一些生活的真谛，在梦中，我们能够成为诗人，发挥着自己的艺术才能。……

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