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注4:梵名vaisraana,又称多闻天,四天王中北方守护神,也是四天王之首,佛教的知识神与财神。
「兜跋」一词则有多种不同看法。
或有以为乃唐天宝年间吐番来犯时,唐人曾立毘沙门天王像退敌。
时人讹传将当时之「吐番」误称为「兜跋」,故「兜跋毘沙门」指权现於兜跋国护持佛法的毘沙门。
另有说法认为「兜跋」原指西藏宗教领袖冬季所穿长外套,略同「斗篷」。
「兜跋毘沙门」即穿上类似此外套之战袍的毘沙门,即武装之毘沙门。
後来又误为「刀八」,解为「八支刀」。
此天王在日本就成为镇守国土、拒退怨敌的神将。
注5:梵名acalanatha,佛教密宗五大明王主尊、八大明王首座,大日如来教令轮身。
在镇守五方的五大明王中镇守中央,也是着名护法神。
同身呈现青蓝色,右手持智慧剑,左手拿金刚索,右眼仰视,左眼俯视,周身火焰。
一般都以愤怒的形象示人,表示驱魔斩鬼无住不前。
注6:梵名kivkara,又译作金伽罗,意译随顺、恭敬者。
不动明王八大童子之第七,与制吒迦同侍不动明王,在其左侧。
逆发女
一
人人皆云矣
去者与归者(注1)
分别又重逢
亲朋或萍水
尽在逢坂关
这是收录在《小仓百人一首》中蝉丸法师的和歌。
逢坂关卡夜未央
大雨滂沱风疾驰
孤穷一身蓬室居
只因世间不容人
这是收录在《续古今和歌集》中的和歌。
两首和歌都出现地名「逢坂关」,看来蝉丸当时似乎住在逢坂关附近。
用「似乎」这个说法,是因目前仍有不少人怀疑历史上是否眞有过蝉丸这个人的存在。