张如洋问：“为什么叫二仪，不叫两仪？”

二仪门的设计是来源于道家，而道家的这种一分为二、合二为一的思想，并非想强调数量，而是想强调划分。

就像这门上写的，曲则全，枉则直，生即死，死即生，老一辈认为，门外即门内，门内即门外，所以，最简单的二仪门设计，就是一个普通的门框立在那，而从框内通过是凶险，从框外通过才安全。

老学究说“两”

强调数量，而“二”

强调这种划分感，因此习惯将它称为二仪。

如此看来，我们从合二为一而来，又从一分为二而去，这恐怕也是墓主想设计的循环感的一种。

胖子一边开门，一边道：“因为二仪比较亲切。”

张如洋正帮他一起开那门，不依不饶地问：“为什么？”

胖子说：“因为可以联想到你妈的二妹……我靠！”

那门在开到一半时，忽然自己加速向下沉，胖子一个反应不及就往门外掉了出去，我们毕竟只在墓里呆了二十一小时，这墓还没有完全转回原点，生死门外此时还不是通道，而似乎是悬空的，在山腰上。

我立刻往前快走两步，朝外面喊：“胖子！”

张如洋也反应不及，跟胖子一起掉出去，一边掉一边大叫：“也可能是我妈的二姐——”

我追着胖子跳出去，闷油瓶便也跳出来，我俩也就算了，颜轩那二百五竟然也跟着张如洋往下跳，所幸这处山腰并不算高，离地只有两三米的距离，下面是片草丛，有些缓冲。

看来我猜的没错。

这活盘墓并不是完全在水平面旋转，而是有一些倾斜，使得它能在利用潮汐能的同时也利用一些势能，这也导致了我们先前遇到的，山上东西高低移位又还原的情况。

此刻我们应当是在来时的小路偏西侧的山腰上。

我往下看，依稀已经能看见他们搭的秋千。

我朝上面喊：“没事，跳下来吧！”

闷油瓶安静地站在我身边。

他侧过头看着我，没有说话，我一时难以解读他的眼神。

我们沿着原本规划的那条路向回走。

此时大约是早上五六点，我低头走路，在清晨的太阳底下和鸟鸣中，不再感到疲惫。

我只是在思考。

生死，因果，苦乐，循环。

按照八卦来讲，世间万物无不同，生即是死，死即是生。

按照八苦来讲，生也苦，死也苦，人从死中来，也从生中去。

这个墓的构造，以及其中的一切，似乎都在强调这样一种循环感，而这种循环感，在我走出来之后，却隐约给了我一些新的东西。

我必须承认，我一直有惶恐。

现在的生活过于安宁，当我逃离了那些乱糟一团的纷争扰乱之后，我开始担忧，有时我压根不知道自己在担忧什么。