第155章第1页_战国狐出没(我本非我)

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我没想到在这里连口水都没喝上，就先上了一堂哲学课。老子说的前后、高下、贵贱，不都是世人有了成见之后才分别的么？在打破成见上，庄子的确走得很远，以至于远到了在他眼里所有的一切都是一样的。

亲身聆听庄子的齐物论，实在别有滋味。

“你首先要让自己心死，然后才能让你的神活。”庄子道，“在你心死之前，我只能每天给你食宿，与你交谈。当你心死之后，我便可以与你歌唱，坐在树林下谈论虚妄之地发生的故事。只有在你的神活过来，我们才能遨游天地之极，观览万物并作。”

“敢问夫子，如何让自己的心死呢？”

“若要知道它将如何死，便要知道它是如何生的。”庄子道，“你没听说过《阴符经》么？里面说：心生于物，死于物，机在目。”

心是由物质所生，也因为物质太过具体而被局限，这生与死的机变就在于——眼睛。

“老子说：视之不见名曰夷，听之不闻名曰希。你已经不能见物，为什么还要从这天赐的玄妙之境挣脱出来呢？”

庄子留下我一个人，转身出去了。他是这片漆园的主管，每天的任务就是视察漆园，不让人盗漆。平日里有仆役负责给漆树驱虫浇水，等到了割漆的时候，大梁自然会有人来干活。

我就这么空着两手而来，被扔在了这么一见茅草屋里。师父把我送到之后，把药方交给了庞煖，让他在附近找民居借宿下来，每日送饭送菜送眼药。他自己却走了，连个消息都没有留下。

许历来看过我，问我是否要去救赵雍，不过我已经拿不住主意了。赵雍的死活跟我还有什么关系么？我为什么要因为这件事而让好不容易才死寂去的心再度复活呢？是的，我的进度很快，要熄灭有物之心并不困难。这或许是因为我死过一次，也或许是因为我知道这个物质世界只是我们暂居的临时屋舍。

星火燎原第6章第八十九章破茧而出（二）

一个月后，我心已死，于是心眼便开了。

师父一直说，看事物不要用眼睛，要用心。我对这话的理解是不要被表象迷惑，要看到实质。庞煖认为眼睛会骗人，看到幻象，只有心才能看到真相。庞焕对此笑而不语。原来师父说的心眼并不是那么深奥的东西，他说的就是这个世界。

有一个瞬间，我甚至以为我已经复明了。世界再次鲜活地呈现在我心中。甚至比眼睛看更鲜活，每一片叶子上都洋溢着光彩斑斓，每一株小草都在呼吸起伏。我从未见过如此纤毫毕现的世界。而我看到的这一切，让我无悲无喜，超脱了一切人世间的情感。

当我告诉了庄子，庄子笑吟吟道：“孺子可以学习心斋了。”

庄子对于心斋只讲了三个字：致于虚。

当我用双眼看世界的时候，心所见的是为虚。当我用心眼去看世界的时候，神所见的才是虚。当我用神去感应天地的时候，充盈于万物之中，至大无外，至小无内，这才是真正的虚。

老子曰：致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复。

这世间，一切原本都是空虚而宁静的，万物因而能够在其中生长。因此要追寻万物的本质，必须恢复其最原始的虚静状态。万物的生长虽蓬勃而复杂，其实生命都是由无到有，由有再到无，最后总会回复到根源。根源就是虚静的，虚静就是生命的本质。

又过了一个月，当我进入到了这层境界之中时，看到了小草破土而出，看到蚂蚁从卵里爬出来，看到了五彩凤凰由雏鸟而终年……看到自己的身体里血流循环，五脏蠕动，骨骼摩擦，肌肉张弛。

我看到了自己浑身上下映透着五色光晕，充沛着生气，只有眼睛那里是一团灰蒙蒙的死气。生气自然勃发，侵蚀着死气的边缘，进而契入其中，勃然暴胀，将死气撑裂，丝丝缕缕消逝在天地之间。

从这玄妙的境界中回归后，我看到了一张干瘦却有温润，矮小却又高大的身影。他身上有慈父一般的温柔，也有死敌似的残酷。一切矛盾都聚集在他身上，他看似洒脱不沾染一丝尘埃，却又在泥淖中挣扎，似乎被封住了口鼻。他是蝶与人的重合，以至于自己都不知道到底是蝶还是人。

“我在幼年时曾做过一个梦，”庄子坐在我对面，缓缓说道，“梦见自己变成了蝴蝶，在花丛中飞舞，悠然自得，非常快乐，不知道自己是庄周。突然梦醒了，却是僵卧在床上。从那时起，我就在想，到底是周做梦变成了蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成了周？”

这就是师父说我能够回答的问题吧？如果是之前的我，怎么可能回答得了这种深度的问题，不过现在我已经神游了虚极之境，诚如偷看了标准答案一样。

“先生，”我微微一拜，道，“先生是在考问小子，作为人，究竟能否确切地区分真实和虚幻，是这样么？”

庄子点了点头。

“先生为什么要问这个呢？”我故作疑惑道，“为什么要将真与假、实与虚分得那么清楚呢？小子跟随师父，只知道饿了吃饭，渴了喝水。面饼能解我腹饥，清水能去我干燥。所见皆实与所见皆虚又有什么关系呢？”

庄子的目光呆滞起来，渐渐变得空灵。他的眼睛黑白分明，脸上渐渐浮起微微的红晕，那是万物生化时的生气透过血肉而产生的红润。他身上的气质飞速地变化，或动或静，或生或灭，或是爆发如虹，或是收敛如渊。我仿佛面对着瞬息万变的云海，而非一个枯瘦的老人。

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