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我的希望是,检讨自己的时候,一定要打退一切关于过去成绩的回忆,推翻架子,脱下裤子,离开自己,采取一种客观的态度……如果不能自我批评,或做得很不彻底,那就一定要有批评来帮助他。
这实在已是一种威风凛凛的&ldo;帮助&rdo;了。
陪绑性质的舒芜自然领略到这一种威压,并在半个世纪后将这威压传递给我们来感知,让我们惊悸之余,既庆幸自己,又悲悯那些前辈:20世纪中国实在是太动荡了,他们的一生真的是一场冒险啊!
不知道为什么舒芜晚年选了周作人作为他的研究对象。
这几天看他写于90年代初的《周作人的是非功过》一书,常常佩服到叹气。
太有才了!周作人岂是容易懂的?舒芜却条分缕析地把他研究透了。
他有&ldo;抚哭叛徒的吊客&rdo;的情怀,自信能够把科学的态度和正义的怒火很好地结合起来,&ldo;不让一切功绩和成就无意义地成为悲剧的殉葬品,留下来参加新生的过程。
&rdo;当舒芜写下这些句子的时候,是否也隐隐存了一份奢望,寄予未来的研究舒芜的人们呢?
大哉陶子
去合川开路翎研讨会,从重庆机场乘巴士走高速,经过一个叫做&ldo;草街&rdo;的地方,蓦然望见路标箭头指向&ldo;陶行知纪念馆&rdo;。
车上人齐呼:这里要去看一看。
回程路过,会议主办方就安排车子拐个小弯,参观陶知行纪念馆。
那馆坐落在草山荒野之中,像个寺庙,门前有两个放生池,有水的池中有鱼没鱼,未得细看,另一池中莲叶田田。
遥想抗日烽火中流民生之艰辛,其中的难童失家失学失怙,能在陶知行创办的育才学校学习生活,的的确确是到了福地。
说陶行知是当代孔夫子是不为过的。
在那样艰苦条件下办学,而且获得成功,现在全国的育才学校都是由草街这个&ldo;育才&rdo;而来的。
纪念馆中随处可见镌刻的陶知行语录,都是感人肺腑的箴言:
&ldo;千教万教教人求真,千学万学学做真人。
&rdo;
&ldo;以教人者教己,在劳力上劳心。
&rdo;
&ldo;义则居先利则居后,敬其所长恕其所短。
&rdo;
&ldo;敢探未发明的新理,敢入未开化的边疆。
&rdo;
&ldo;行是知之始,知是行之成。
&rdo;