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第166章（第1页）

家人见状，&ldo;嘿&rdo;地笑了一声，说：&ldo;怎么啦，猫儿又见了腥啦?但谁是猫儿谁是腥呢?&rdo;他伸手帮商曜取下背上负的筐，&ldo;嗨，好小子，你一人身上怎么能有这么多睾丸!&rdo;

商曜脸又红起来：&ldo;不敢。那是叔父让我送来府上的牛羊……睾丸。&rdo;

芝兰&ldo;扑哧&rdo;一笑，腰肢微动，走到了商曜身前，放低声音，曼声曼气地说道：&ldo;凡俗之人，怎么可能知道公子的神仙之体?&rdo;言毕，回过头来，手一挥，&ldo;主管令我带商公子入见，谁也不得多言!&rdo;

于是商曜魂不守舍地跟随芝兰到了一间屋子，只见里面锦缎横陈，香气馥郁，陈设精致，原来是芝兰的闺房。一进屋，芝兰就关上门，回身将商曜一把抱住，只吓得商曜心跳如蚤，却又欲拒不能。

这厢芝兰却如获至宝，沉醉片刻后，低声说：&ldo;公子不知，我家主人因无嗣之忧，欲强令公子借其新妇而为其播种，事成之后，即要杀君。今我爱你神仙体貌，欲与君奔走。我有一亲戚，现居武都，若君有意，何不弃了屠刀，共赴武都，过那神仙日子?&rdo;

商曜正初次尝到美女在怀的滋味，兀自反应未过，此际却又突然听得此言，不由大吃一惊：&ldo;此话当真?&rdo;

芝兰将柔软的身子朝他贴过来：&ldo;我冒死为君，何敢虚言?只恨我浮浪一生，却在今天一见你面，意收心敛了……&rdo;

商曜本是个聪慧至极的人，只是美色当前，见所未见，不觉有些约束不住三魂六魄。而今灵台复清，又想起近日打坐，总预感有重大事情发生，顿时了悟。他鼓足勇气，抱了抱怀中的芝兰，说：&ldo;我们当即便走。&rdo;

芝兰连忙收拾起诸多细软，金银首饰装了一大包，然后胡乱撒了一个谎，与商曜故作从容的离了解府。看门的家人见芝兰竟与商曜一道离去，上前戏问道：

&ldo;难道以芝兰之香，要与肉腥之臭作成一双么?&rdo;

芝兰回首一笑：&ldo;&lso;腥字去肉，何来其臭&rso;！谅你这等凡俗之人，也难知商公子星君富贵的好处!&rdo;言罢，与商曜大摇大摆而去。

只可怜那解府管家，此时正与主人的第四个小妾偷欢正浓。待得夜间闻报，芝兰与商曜遁走，急连夜差人至商屠处捉拿，空手而归，倒挨了借种不成的解某一顿臭骂，被罚三月之内不近女色。

一五○商曜弃家随芝兰到了武都，径投芝兰亲戚家居住。家中只有芝兰姨父、姨母二老。不多日，二老见芝兰眉目间颇有媚荡之气，而商曜似又像个无行少年，每日里只是关在房中翻天覆地干其好事，便欲赶走二人。芝兰测知其意，便想毒死二老。一日，云雨之中，听见二老在门外唾骂不止，不觉败兴。乃咬牙切齿道：&ldo;老姨们只会啰唣，若郎也有肝胆，何不下毒使其死，你我则可日日尽欢了。&rdo;

商曜连日来为房中之乐迷醉，神志已失，不假思索道：&ldo;你的计谋更甚于我，此事就由你办吧。&rdo;

几天后，芝兰便将二老毒死，对外只谎称二老俱患恶疾，相染而殁。

于是，两个男女犹如脱缰之野马，竟日淫戏。只叹好景不长，芝兰以蒲柳之质，怎敌得过商曜星君之命?不到半年，就纵欲而死了。

芝兰死后，商曜又待另寻一女。一日适市，见一眇目道人，麻衣木屐，正行街间。两人三目相交，那眇目道人冷笑一声，唱道：

色字头上一把刀，

不断人头斩人腰。

屠牛屠羊不得止，

厨内犹作赤壁烧。

汉中关中俱无意，

吴越西蜀堪可饶。

若把色刀作屠刀，

饮血太原笑曹操!

歌罢，飘然而逝。

商曜立于街间，听得呆了。他也不去人群中寻那道人，只是如木鸡般定在那里。当街而过的一些人见状俱惊，少停，围观者甚众。良久，商曜才仰面向天，向南目注天心深处，似有所得；而后大吐三口鲜血，拨开人墙，绝尘而去。

第五部分第二十五章曹操盛宴铜雀台（6）

几年之后，天下形势果如眇目道人所预言，刘、孙、曹三国鼎立的局面已初见端倪。此时的商曜已是一个聚众数万人的道教将军了。自从他弃世进入武都以西的栖斗山隐居，一气便静思了两年。他已完全明白了自己注定惨烈的境地：一心里想要修仙得道、独善其身，却又同时难以抗拒尘世万象的诱惑；现重要的是，他也不允许自己真的独善其身。他深知自己浩大的抱负难以实现，便不自觉地以自甘堕落的方式来消解。然而，天下已定，自己的醒悟业已太晚。于今，也只有以一身而试天地大法了。

于是，他开始开坛设帐，广收门徒。最先，信者甚少，乃作诸多法术，又行医治人，方得众人敬慕，闻风来投之人挨肩接臂、连踵叠履。门徒中有得其意者三人：韩贯，武都人，性忠诚，有大力，万夫莫挡；李阿晓，天水人，富计谋，善使双股剑；秦天，太原人，面貌俊朗，勇猛过人，能于万人中取大将首级。三人并会使商曜所授之法术。一时盛大，令汉中以道教为崇的张鲁寝食不宁。

一五一张鲁是沛国丰县人氏，他的祖上为著名的道士张陵。张陵在西川鹄鸣山中造作道书以布道，人皆敬之。张陵死后，他的儿子张衡续行其道，百姓之中只要有愿意跟随的，就发助五斗米，世称&ldo;五斗米教&rdo;。张衡死后，又传给张鲁。张鲁在汉中自号&ldo;师君&rdo;，把前来学道的称为&ldo;仙卒&rdo;，为首的叫做&ldo;祭酒&rdo;，大首领则呼为&ldo;治头大祭酒&rdo;。张鲁行教主要以诚信为宗旨，不许教民行欺诈之事。如教民有病，即设坛令病人处于一间静室之中，反省自己平素犯下的过错，然后出室，在大首领面前当众承认，再请&ldo;奸令祭酒&rdo;为自己向道教之神祈祷，经过一系列繁冗的手续，病就好了。这种情形下，病人自己得献出五斗米，以为敬谢。此外，张鲁还大量修筑&ldo;义舍&rdo;，在其中存满饭米、柴火和肉食，过路之人，少吃及饱无妨，多取过度者就早晚要受上天的诛杀。在他管辖的境内，只要有犯法的，都宽恕三次；但事不过三，不改者必施严刑。在他的地盘中，并无官长之设，一切事务都是祭酒说了算，如此雄踞汉中有三十年。朝廷因为汉中地方太远，不便起兵征讨，便胡乱封张鲁为镇南中郎将，领汉中太守，以为安抚，防其闹事。张鲁得封，倒也心满意足。然而，现在孙、刘、曹三军俱盛，汉中之地，早晚要受骚扰，而眼皮底下，如今突然又钻出个商曜来，聚众行教，与自己一般无二，怎不令张鲁心惊?

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