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第25章（第1页）

&ldo;那这个爱略特后来呢，难道摩尔根对果蝇的研究也有他的一份?&rdo;

&ldo;不，这就要说到最让摩尔根难以接受的事实了。爱略特之所以去霍普金斯修生物学，是因为他对一门当时的新兴科学‐‐社会学的兴趣。他从来就没有想成为一名真正的生物学家。&rdo;

&ldo;啊?&rdo;

&ldo;爱略特坚信从生物学着手，可以对社会学的许多问题进行解答。当时他的主要观点有两方面，其一，他认为对动物或昆虫的种群研究可以极大帮助到对人类社会的研究，身为万物之灵的人类和动物最大的区别在于人类学会了撒谎，惯于掩饰自己的真实目的和性情，还时常披上道德的外衣，给自己带上一重又一重的面具。但生物的原始本能是不会变的，只是经过了这一重重的面具后扭曲了，所以拿其他生物的群体模式来比对人类社会，常常会有豁然开朗的感觉;另一方面是，微观层面上，搞清楚细胞是怎样分工合作，以维持人体的正常运转，也有利于研究整个人类社会，包括因为细菌病毒的侵入使得人体局部或整体系统混乱，也就是生病，同样可以用来比对人类社会的各种突变，比如战争、灾荒造成的后果。&rdo;

&ldo;这真是天才的想法。&rdo;我一听，就觉得非常有道理。由小见大，触类旁通，这样的理论，更有种哲学的美感。

&ldo;那是当然。当时社会学还处于开创期，没有多少前人的论著可以学习，大学里也很少开设相关课程，所以爱略特为了实践他的理论，先系统学习生物学，也是理所当然的事情。而摩尔根了解到爱略特的真实想法后，更是大受打击。一个生物学天赋高得让他难望项背的人，竟然只是把生物学当成社会学研究的手段!&rdo;

我摇了摇头，不禁有些同情摩尔根。如果梁应物算是精英，摩尔根是天才，那么爱略特这样的任务，该怎么分类?让天才绝望的，已近乎神。

或许能相提并论的，只有爱因斯坦、牛顿、达?芬奇这样的人了吧。

&ldo;那后来呢?&rdo;

&ldo;完成了在霍普金斯大学的学业后，爱略特去了巴西雨林。那里有原生的未受人类打扰的自然生态，复杂而神秘。在那儿，爱略特迎来了一生最重要的发现‐‐几种菌类，这些菌类和当地的蚂蚁之间，有一种可怕的联系。具体地说，这些菌类可以通过孢子，感染木蚁，接管并控制木蚁的躯体，令其寻找适合菌类生长的环境，并最终将其杀死。其实博物学家华莱士曾经在1859年于印尼苏拉维西岛发现过类似生物，他将之称为&lso;僵尸蚂蚁菌类&rso;，可惜回程的船起火，他丢失了所有的标本。不得不说，同一件事情，同一个发现，不同的头脑，会得出截然不同的结论。如果是你的话，发现了这样的僵尸蚂蚁菌类，会有什么想法?&rdo;

&ldo;我?我既不是爱略特，也不是牛顿，大概就是写篇报道，或者编个恐怖小说吧。&rdo;

&ldo;爱略特最初思考的方向，集中在这些菌类是如何控制住蚂蚁，让它们变成听从命令的僵尸的，他觉得也许是一种病毒，或者是什么化学反应。不过他对生物学的研究，终究是为了社会学的目的。突然之间有一个念头闪现，如果搞清楚蚂蚁是如何被控制的，建立起一个类似的模型，是否就能对人群，甚至整个人类社会达成定向影响?&rdo;

&ldo;这太不可思议了，定向影响，你是说，控制?&rdo;我有一种深深的恐惧感，全身发冷。

&ldo;定向影响做到极致，就是控制了。&rdo;

&ldo;他……成功了?&rdo;

&ldo;快了。&rdo;

&ldo;等等，你是说，他还活着?&rdo;

1886年读大学，怎么可能还活着呢。有纪录的最长寿者大概也就一百十岁左右，那些忽然冒出来号称自己一百十岁的人，全都拿不出可靠的出生时间证明，不是老糊涂就是老来搏名。要是爱略特活到现在，不得一百四十岁以上?不过转念想到，王美芬说过他们这群人掌握的科技领先了三十年，没准……

&ldo;爱略特在1961年的时候去世了。不过从某种意义上，他的确还活着。&rdo;

王美芬没有在这个耐人寻味的话题上深入下去，而是回到了1891年的爱略特身上。

1891年的夏季，爱略特在人迹罕至的巴西雨林里发现了四种僵尸蚂蚁菌，它们利用雨林里的木蚁进行繁殖。这种利用不是通常的互利共生，比如蚂蚁和蚜虫;也不是简单的寄生，比如各种寄生蝇类和毛虫甲虫。僵尸蚂蚁菌的方式，是控制。当它散发出的孢子遇到对应的那种木蚁，就可以感染乃至完全控制木蚁的行动，让木蚁此后所有的行为，全部以菌类的繁殖为第一目的。

这样的菌类对生物学家来说就是一座宝库，诡异的控制究竟是如何进行的，如果能搞清楚，必然会获得一系列重大生物医学成果，对物种演变理论的完善也会有帮助，邪恶一点的，甚至可能去研究针对人类的控制药物。

但爱略特不是生物学家，作为一个社会学者，他的思路别开生面又宏大广阔。他想到，木蚁的僵尸化，本质上是一小组入侵细胞‐‐孢子或孢子携带的某种东西，通过一连串未知的反应，最终令一个庞大的细胞群‐‐木蚁，改变原先的正常运作模式，转而服从入侵细胞的命令。也就是说，再复杂的群体，都可能被极简单的方式彻底改变，只要找准开关的位置。那么，这是否意味着，在人类社会里，也存在一种&ldo;开关&rdo;模式，只要找准开关，按下它，就如推倒多米诺骨牌的第一块，就能以极小的代价让整个社会产生可控的改变。

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