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那些日子里,炎天大暑,我常到就近河里去游水。
看着这水,只觉像席子的可以晏卧,想它如何会得淹死人?我连不是灰心不灰心,一种心境好不难说,而只是视生如死,视死如生,於生於死皆无贪欲,皆似信非信。
佛经里的“无生忍”
,也许就是这样的。
但是如唐诗“知君用心如日月”
,大丈夫行事如生如死,亦不及爱玲说的欲仙欲死,我那爱玲便是比印度诸天菩萨还好。
爱玲是我的不是我的,也都一样,有她在世上就好。
我仍端然写我的文章,写到《山河岁月》里的有些地方,似乎此刻就可以给爱玲看,得她夸赞我。
有时写了一会,出去街上买块蛋糕回来,因为每见爱玲吃点心,所以现在我也买来吃,而我对於洋点心本来是不怎麽惯的,爱玲还喜欢用大玻璃杯喝红茶。
雁荡兵气
一
旅於处暑夜我与外婆住的房门外破院子里好乘凉,虽然断垣颓檐,总也是石砌的阶墀,各人掇把竹椅条凳,围着一张小桌子散散的坐下来,外婆阿嬷与我,还有前院小学校长的太太,後院打纸浆人家的媳妇亦一淘,她们都是刚收拾了碗盏,洗过了浴。
地面与屋瓦的日晒气渐渐收尽,先是风一阵阵吹来,当风处蚊子就少。
有几夜是满月夜,有几夜微月一钩,只见繁星如沸。
杜甫诗里有“河汉声西流”
,真是好句。
我也与她们话说南京上海,话说外面的时势。
但我说时势要大乱,兵灾与饥馑将使千里无人烟,她们听了竟亦不惊动。
原来她们是生於天下世界的,而我说的则只是国际的与国内的局面。
她们又是生於礼义的,而我说的兵灾与饥馑则只是感官的,她们当然听不进去。
这实在使我憬然。
後来我在雁荡山看见支队经过村落人家,竟像民歌里的问答,他们与耕夫村妇连不说国际的国内的局面,却自然与天下人生於世景,有仁有义。
从来王者之兴,乃至张角黄巢之众初起时,皆能与民间无隔,彼此说话听得进去,这就是《大学》里的“在亲民”
了。
忽一日午後,院门口进来二人寻问张嘉仪先生,我惊得魂灵出顶,想着莫会是来查缉我的,可是既无逃处,亦只得出见。
那两人都穿白纺绸长衫,我惊慌中不能辨认人品,而我房里湫隘,就把他们请到阿嬷房里。
坐定,二客自道姓名,一是吴天五,一是夏瞿禅。
天五道:“夏先生在浙大教书,暑假回里,昨天我们两个到刘景晨先生处,回家把张先生的稿本一夜读毕了,今天是特来识面致敬。”
我闻言才心里一块石头落地,但兀自余悸惝怳难制,应对言语失次。
左良玉微贱犯法,逃於营伍,被侯司徒夜访,惊匿床下,原来竟是真的。
隔日夏吴二位复来,征求我愿否到温州中学教书,适值我外出,他们只立在房门口檐下缸灶边与外婆说话,外婆当即满口答应。
果然温中随即送来聘书,自此我才是个有根蒂来历的人了,我赶忙写信去告知秀美,好叫她也高兴。
我去回拜夏吴两位,且去谢了刘景晨先生。
对刘先生,我不好轻易说谢谢的话,却只能算是禀告。