晚饭後两人并膝坐在灯下，我不该又把我与秀美的事也据实告诉爱玲，她听了已经说不出话来，我还问她《武汉记》的稿且可曾看了，她答：“看不下去。”

当然因为里边到处都写着小周的事。

而我竟然一默，因我从不想到她会妒忌，只觉我们两人是不可能被世人妒忌或妒忌世人的，我是凡我所做的及所写的，都为的从爱玲受记，像唐僧取经，一一向观音菩萨报销，可是她竟不看，这样可恶，当下我不禁打了她的手背一下，她骇怒道：“啊！”

我这一打，原是一半儿假装生气，一半儿不知所措的顽皮，而被她这一叫，才觉得真是惊动了人天。

但是我还有点木肤肤。

是晚爱玲与我别寝。

我心里觉得，但仍不以为意。

翌朝天还未亮，我起来到爱玲睡的隔壁房里，在床前俯下身去亲她，她从被窝里伸手抱住我，忽然泪流满面，只叫得一声“兰成！”

这是人生的掷地亦作金石声。

我心里震动，但仍不去想别的。

我只得又回到自己的床上睡了一回。

天亮起来，草草弄到晌午，就到外滩上船往温州去了。

春莺啭

外婆家隔壁准提寺，大殿里有八橱经，我无事天天去坐在佛前蒲团上看经。

前此我对佛经全然无知，但从逃难以来，有些地方自然的与之意思相通，如今一读，竟是佩服得要命。

我三十岁时，曾想写一部书，用唯物论辩证法来批评印度哲学，好得没有做那样的傻事。

可是等我把那《三藏经》读了个差不多，我又对它不满，从它走了出来了。

我买得一册《花间集》，又是喜爱得要命。

还买了一部《杜甫诗》，不拿它当诗来读，只拿它当日常的人事来读。

原来佛经的美，中国的诗词里都有。

我把这意思写信给北大教授冯文炳，想能勾搭到一个新友亦好。

不料他回信说佛理宁是与西洋的科学还相近，当然他是当我幼稚，结交只可息念。

一个人新有所得，是一来就要排他的，冯文炳亦未能免，如此我倒亦不服气，我又买得了二册《易经》，又从籀园图书馆借来了孙诒让的《周礼正义》，这两部书里的天道人事，原来还比佛理更好。

我变得非常重功利，凡不能度过灾难，不能打天下的人，他便有怎样的好处，亦总有欠缺。

所以我连不喜儒生，更不喜楚辞。

连那样喜爱过的晚唐北宋词，亦忽然觉得词到底小，不及诗直谅。

诗是我爱李白的，不佩服杜甫，因我不愿自己亦像杜甫的穷法，他穷得来合情合理。

我又买得一本《嵊县戏考》，有《十八相送》、《楼台会》、《祝英台哭灵》、《前游庵》、《後游庵》、《志贞哭灵》、《龙凤锁》、《盘夫》及《相骂本》，未经上海文人修改过的，我把来都念熟了，偶或忘记，想要移易或添减一二字，竟不可能。

如《相骂本》里九斤老踏杀了邻家叔婆的金丝猫，要赔银子三千吊，九斤老家的年轻媳妇就要她也赔还借去不见了的镬枪柄，说是月亮里的娑婆树。

唱词：