爱玲把现代西洋文学读得最多，两人在房里，她每每讲给我听，好像《十八只抽屉》，志贞尼姑搬出吃食请情郎。

她讲给我听萧伯纳、赫克斯菜、桑茂忒芒，及劳伦斯的作品。

她每讲完之後，总说“可是他们的好处到底有限制”

，好像尘渎了我倾听了似的。

她一点不觉得我的英文不好有何不足，反而是她多对我小心抱歉。

可是对西洋的古典作品她没有兴致，莎士比亚、歌德、雨果她亦不爱，西洋凡隆重的东西，像他们的壁画、交响曲、革命或世界大战，都使人觉得吃力，其实并不好。

爱玲宁是只喜现代西洋平民精神的一点。

托尔斯泰的《战争与和平》，我读了感动的地方她全不感动，她反是在没有故事的地方看出有几节描写得好。

她不会被哄了去陪人歌哭，因为她的感情清到即是理性。

连英娣与我离异的那天，我到爱玲处有泪，爱玲亦不同情。

我从来不见爱玲买书，她房里亦不堆书。

我拿了《诗经》、《乐府诗》，李义山诗来，她看过即刻归还。

我从池田处借来日本的版画《浮世绘》，及塞尚的画册，她看了喜欢，池田说那麽给她吧，她却不要。

她在文章里描写的几块衣料，我问她，她只在店里看了没有买得，我觉可惜，她却一点亦不觉得有遗憾。

爱玲是像陌上桑里的秦罗敷，羽林郎里的胡姬，不论对方怎样的动人，她亦只是好意，而不用情。

她对我这样百依百顺，亦不因我的缘故改变她的主意。

我时常发过一阵议论，随又想想不对，与她说：“照你自己的样子就好，请不要受我的影响。”

她笑道：“你放心，我不依的还是不依，虽然不依，但我还是爱听。”

她这个人呀，真真的像天道无亲。

一个人诚了意未必即能聪明，却是“却诚其意者，先致其知，致知在格物”

。

要聪明了然後能意诚，知尚在意之先。

且不能以致知去格物，而是格物尚在致知是先。

格物完全是一种天机。

爱玲是其人如天，所以她的格物致我终难及。

爱玲的聪明真像水晶心肝玻璃人儿。

我以为中国古书上头我可以向她逞能，焉知亦是她强。

两人并坐同看一本书，那书里的字句便像街上的行人只和她打招呼，但我真高兴我是与她在一起。

读《诗经》，我当她未必喜欢“大雅”

，不想《诗经》亦是服她的，有一篇只念了开头两句。