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这无疑是中国佛教早期的造像作品。
他的头脑迅速转动,在记忆中搜索着他所知道的佛教雕像特点:在佛教早期是没有偶像崇拜的,自然也没有任何佛像。
即使佛陀在世时,也并不主张造佛像。
佛陀说过,那是正法时期,到了像法时期,才有真正的佛像出现。
(注释3)即使是佛陀涅槃二百多年后的阿育王时代,雕刻的也不过是些石柱,据中国唐朝的玄奘大师的记载,他曾在蓝毗尼见过阿育王建立的石柱,它标志着这是佛陀诞生的地方,可惜当时石柱已经被雷击破。
后来由于没有人认识石柱上的字,自然也没有人对佛陀诞生地进行保护,直到1897年有人重新发现了它,而且有考古学家认出了上面的字,才发掘出蓝毗尼园的遗址。
(注释4)
公元前一世纪时,也就是佛陀涅槃五百年后,印度才真正有了佛像。
那时印度受到古希腊雕像艺术的影响,使得雕刻的佛像面部很像希腊人,甚至有的和太阳神阿波罗很相似,这就形成了著名的佛教犍陀罗艺术(注释5)。
后来通过丝绸之路,这种佛像传入中国,中国早期佛像雕刻也就依葫芦画了瓢。
从眼前的这件佛头来看,它的鼻子和眉毛,无疑就是犍陀罗艺术的遗存,如果说它是南北朝时期的艺术品,似乎是恰当的。
不过‐‐他的眉头又皱了一皱‐‐等等,有什么地方不对,这件佛头肯定有什么地方不对,如果,能够找到它的身子,就可以一目了然了。
他突然从沉思中被惊醒,刚才还在他周围低沉的窃窃私语声变得更大了,甚至有些人在大声地谈论着什么。
他侧了侧身子,顺着众人的目光看去,在竞拍者座席最后几排左侧的角落中,有两个人已经将竞拍价抬到了270万元。
此时其中的年轻人正贴着身旁那位中年人的耳边说着什么,而那中年人面容严肃地直视前方,似乎志在必得。
突然他的头一转,两道明亮的目光直直地向9号年轻人这边刺来。
在目光相接的一刹那,9号年轻人听到身边有人小声地嘀咕,&ldo;好像是日本人吧。
&rdo;他心里一惊,怎么会是日本人?
他的目光直视着那位中年日本人,对方也坚定地看着他,好像知道这个从未举牌参与竞拍的中国年轻人会是他最后一个对手。
两人的目光相对着,似乎有种魔力将他们吸引着。
这时,他的胳膊突然一动,举起了标有&ldo;9&rdo;的号码牌,高高地举在空中不动。
正文第7节:(7)
主持人愣了一下,短暂的惊讶之后,终于喊出来,&ldo;9号,300万!&rdo;
人群中又是&ldo;轰&rdo;的一声,大家的目光开始寻找9号位置,一些正欲举牌的竞拍者也放下了手中的牌子,和身边的助手商量着什么,好像对这个半路杀出来的陌生买家感到十分意外。
更令人意外的是,现场很多看热闹的人突然从包中拿出了照相机,纷纷往9号的位置走来。
很显然,他们是早有准备的记者。
9号年轻人依然注视着那两个日本人。