&ldo;京极堂先生,那么澁江的情况呢?&rdo;
&ldo;这也是位于肥前杵岛郡橘村里的潮见神社的缘起,潮见神社的祭神是橘诸兄。回到正题,春日大社兴建时,工匠头子也做了人偶,驱使他们工作,兴建完毕后,也扔进了河里。而这些人偶为害人马六畜,于是身为奉行的兵部大辅嵨田丸出面镇压。由于这个典故,那些水怪被命名为兵主部(hyosube),从此以后,兵主部就成了橘家的属下……&rdo;
&ldo;这里不就有咻嘶卑(hyosube)登场吗!&rdo;
京极堂干脆地答道:&ldo;是有啊。&rdo;
宫村问道:&ldo;这个故事出于何处?口传还是什么?&rdo;
&ldo;这段故事见于《北肥战志》这本书。其他像是《菊池风土记》等,记载春日大社兴建后,称德天皇嘉许嵨田丸之功,敇许天地元水神做为其氏神,嵨田丸从此以后便成为水部之主,执行祭仪。&rdo;
&ldo;春日大社啊……&rdo;
&ldo;没错,所以似乎也不完全是虚构。澁江一族原本是使役水神的吧?谈论水怪时,绝对不能不提澁江氏。&rdo;
&ldo;等一下。&rdo;我制止道。
京极堂说:&ldo;干嘛?&rdo;瞪住了我。
&ldo;可是,澁江氏的祖先是橘氏吧?跟菅原氏又没有关系。如果咒文里面说&lso;氏橘&rso;或是&lso;氏澁江&rso;来威胁河童,那还可以理解,但是说&lso;氏菅原&rso;,这我实在不明白。而且为什么名字来自于兵部,会变成兵主部?兵部不是一个官职吗?就算名字是从这里来的,在兵跟部中间加个主,这我实在无法理解。太奇怪了。&rdo;
&ldo;别一次问那么多问题。嗳,你就听着吧。潮见神社的社家(注:代代世袭侍奉神社的家系。)毛利家里,也流传着驱河童的咒文。咒文如下:咻嘶卑啊,毋忘旧约,川中人,后菅原……&rdo;
&ldo;又有点不一样了。&rdo;
&ldo;不一样,意思也有微妙的不同。而且确实就像关口刚才说的,不自然的是,对于河童,都不是报上澁江的名号,或是橘、毛利的名号。不管是谁,报的总是菅原的名号。&rdo;
&ldo;总是菅原。&rdo;
&ldo;是的。这首歌在《和汉三才图会》里有两种版本,首先是据传为肥前谏早兵揃村菅原大明神的咒文,这首歌与沾涼所引用的完全相同。另一首不得了,据说是菅原道真亲自吟咏的歌,这首歌是:旧时约,切毋忘,川中人,氏菅原。&rdo;
&ldo;不一样。&rdo;
&ldo;是不一样。柳田翁在《河童驹引》中也有提到,这边写的是:毋忘与咻嘶欸之约,川中人,我亦菅原。怎么样都是菅原。&rdo;
&ldo;喂,根本没差多少嘛。&rdo;
我并没有一一抄下,所以完全不记得前面的咒文。不过就我听起来,感觉几乎相同。
我这么一说,京极堂就目瞪口呆地说道:&ldo;差得可多了。&lso;与咻嘶欸&rso;和&lso;咻嘶欸啊&rso;,之间可是天差地远。如果呼吁的对象是水怪,说&lso;咻嘶欸啊&rso;的话,咻嘶欸就是水怪,但是说&lso;与咻嘶欸&rso;云云的话,就表示那是水怪与咻嘶欸的约定,不是吗?&rdo;
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