公赐公衍羔裘，使献龙辅于齐侯，遂入羔裘。

齐侯喜，与之阳谷。

公衍、公为之生也，其母偕出。

公衍先生，公为之母曰：「相与偕出，请相与偕告。

」三日，公为生，其母先以告，公为为兄。

公私喜于阳谷而思于鲁，曰：「务人为此祸也。

且后生而为兄，其诬也久矣。

」乃黜之，而以公衍为大子。

秋，龙见于绛郊。

魏献子问于蔡墨曰：「吾闻之，虫莫知于龙，以其不生得也。

谓之知，信乎?」对曰：「人实不知，非龙实知。

古者畜龙，故国有豢龙氏，有御龙氏。

」献子曰：「是二氏者，吾亦闻之，而知其故，是何谓也?」对曰：「昔有飂叔安，有裔子曰董父，实甚好龙，能求其耆欲以饮食之，龙多归之。

乃扰畜龙，以服事帝舜。

帝赐之姓曰董，氏曰豢龙。

封诸鬷川，鬷夷氏其后也。

故帝舜氏世有畜龙。

及有夏孔甲，扰于有帝，帝赐之乘龙，河、汉各二，各有雌雄，孔甲不能食，而未获豢龙氏。

有陶唐氏既衰，其后有刘累，学扰龙于豢龙氏，以事孔甲，能饮食之。

夏后嘉之，赐氏曰御龙，以更豕韦之后。

龙一雌死，潜醢以食夏后。

夏后飨之，既而使求之。

惧而迁于鲁县，范氏其后也。

」献子曰：「今何故无之?」对曰：「夫物，物有其官，官修其方，朝夕思之。

一日失职，则死及之。

失官不食。

官宿其业，其物乃至。

若泯弃之，物乃坻伏，郁湮不育。

故有五行之官，是谓五官。

实列受氏姓，封为上公，祀为贵神。

社稷五祀，是尊是奉。

木正曰句芒，火正曰祝融，金正曰蓐收，水正曰玄冥，土正曰后土。

龙，水物也。

水官弃矣，故龙不生得。

不然，《周易》有之，在《乾》11之《姤》14，曰：『潜龙勿用。

』其《同人》16曰：『见龙在田。

』其《大有》61曰：『飞龙在天。

』其《夬》81曰：『亢龙有悔。

』其《坤》22曰：『见群龙无首，吉。

』《坤》之《剥》72曰：『龙战于野。