今川像要嗅味道似地把脸凑近面具：

「好像也有植入胡须的痕迹，这是翁面。

」

「也就是说，今川先生认为野生的白猪和家畜的白猪以偶然相似来说，有点相像过头了？」

「所以说，与其说是我这么认为，更应该说是我想这么认为。

是妄想。

」

今川想要用一句「如此罢了」来结束话题，但就我来说，这部分实在是听得懵懵懂懂……

「请等一下，今川先生，你不是说它有可能成为日本的财产、有可能颠覆既定说法吗？」

「唔，我是说了。

」今川有些害臊似地说，「只是一时说溜了嘴。

」

我觉得今川不是那种油嘴滑舌到会不小心说溜嘴的人。

「哦，也就是说，如果这个面具就像我所想的那么古老，以它的年代来看，实在不可能是这样的形状。

」

「不可能？」

「是的。

确实，一般认为能面的起源是猿乐中一支叫式三番的祝舞中使用的翁面。

翁面、父尉、三番叟、延命冠者这些，也都被认为是源自于猿乐面，就这样被能面所继承。

所以翁面等面具，无疑是能面中最古老的面具形式之一，先行的猿乐翁面，在鎌仓时代就已经存在了……可是这个面具，怎么看都与它相异。

」

「你说的它，是指猿乐的翁面吗？」

「是的。

像是从皱纹、眼睛、濶饰的感觉来看，这果然是能乐翁面的形式，而不是猿乐的翁面。

尽管如此，它又无视于自古就有的样式。

像是从猿乐的时候开始，翁的嘴巴就是打开的……但这个面具是密合的。

」

「唔，或许是吧。

」

不太能够理解。

那又怎么样了呢？

「呃，猿乐，是吗？在那个时代……呃，没有其他的尉面吗？你刚才不是也提到什么父尉吗？会不会是那个？」

今川摇摇头。

「不是吗？」