既然如此，在那冠冕堂皇的理论词语背后，就还有一个真实的目标。

以他自己概括的&ldo;五大奋斗&rdo;而言，其中心目标不过是&ldo;存在&rdo;二字。

当然，存在是现实的基础的目标，没有了&ldo;存在&rdo;，失却了&ldo;存在&rdo;，其它一切都无从谈起。

然而，为了存在而存在，却不是立于历史潮流之中起引导作用的人物所应奉行的原则。

充其量，它只能是跟随历史潮流盲目沉浮的人物立身的依据。

所以，他的所谓五大&ldo;奋斗&rdo;，除了开始投身反清革命时对&ldo;满清皇朝的奋斗&rdo;及建设山西过程中&ldo;对自然的奋斗&rdo;，尚属可征可信外，其余无不一一大打折扣。

&ldo;对北洋军阀的奋斗&rdo;吗？投靠袁世凯，出兵抗拒护法军，作何解释？&ldo;对日本侵略的奋斗&rdo;吗？抗战中与日寇暗中频频勾结，抗战后保留和利用日军对抗人民，又作何解释？至于&ldo;对共产党的奋斗&rdo;，也不为正统的国民党所接受。

对他与共产党建立抗日统一战线的行动，激烈的言辞指责他是&ldo;阴结共匪，贴祸党国。

&rdo;

阎锡山精明过人，为了存在而所施行的种种方针策略，成功处在于，增强和发展了一个小省弱省的实力，使他能够走出山西，走向华北以至走向全国；而失败处也在于，最终不明大势，与民主共和的潮流相对抗，与广大民众的利益和期望相对抗，顽固反共，落得一个孤家寡人，彻底灭亡的下场。

不论阎锡山如何精明，不论他曾用过多大功夫，在主义的探讨，社会发展方向的设计方面仍然是虚幻的。

各种努力的结果最终也只能说是&ldo;经营有术&rdo;而已。

本书无意也无力对阎锡山及民国史作全面的评述，只是期望以简洁明瞭的线条，勾勒阎锡山一生的踪迹。

在叙述的过程中，对这个复杂人物作一些粗浅的分析，同时也表示对一般历史观的若干不成熟的认识。

可能有不同于传统观点及方法之处，期望得到读者的批评指正。

一参加起义媚袁拥段从都督到省长

出身于一个精明的投机商人家庭；从小接受儒家思想教育，长大后有过从事商业投机的经历，因家庭负债又曾落入社会底层；投考军校，留学日本，接受资产阶级革命思想影响；加入同盟会，参加辛亥革命；机敏、狡诈，善于算计而不露声色，得以在太原起义后一跃而成为山西都督；势单力薄之时，寻找和投靠强大后台是生存的需要。

逢迎袁世凯，拥戴段琪瑞，终于将山西军政大权独掌手中。

投考军校，留学日本，参加同盟会

山西省的北部，佛教圣地五台山所在的县就叫五台县。

五台县有个名叫河边的村子（现已划归定襄）。

村子的东边，是高高耸起的五台山余脉文山，西边是大片开阔的平川，不远处有滹沱河流过。

&ldo;文山钟秀，沱水环流&rdo;，在多山而贫瘠的晋北高原，这里是一方富饶的土地。

1883年10月8日（清光绪九年九月初八），一个日后在山西大地上耀武扬威，与这一方大地命运紧密相关的男孩出生在这里。

他的乳名叫万喜，字百川。