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接下来换小敬当鬼了‐‐
铃木讨厌捉迷藏。
「这样啊?」铃木语气平淡。
店主微睁细眼,说:「应该没错。
」
「因为捉迷藏的游戏规则是鬼来抓人,被抓到的孩子就得当下一个鬼。
鬼是会传染的。
因此这个游戏中的鬼其实更接近『秽』※的概念。
」
(※秽:原文「ケガレァ」,是一种宗教概念。
相对于脏污(ヨゴレ)只是一时的、只限于外在的、容易清净的状态,秽则是一种永久性的、内在的不净,必须透过宗教仪式才能去除。
)
「『秽』吗‐‐」
接下来换小敬当鬼了‐‐
不。
铃木没玩过捉迷藏。
理由非常简单明了,因为他害怕。
假如,
被鬼追上的话‐‐
‐‐会被一口吃掉。
坏孩子‐‐会被鬼吃掉。
但是实际上捉迷藏似乎并非如此,被抓到的话‐‐鬼会传染;不是被吃了,而是自己成为鬼。
这个游戏的规则就是如此。
薰紫亭自然无法察觉铃木心中在想些什么,他继续说:「所以说鬼跟阴阳道的流行与散播也是息息相关。
」
原本细长的眼睛眯得更细了。
「此外,大概就是传统演艺的发展了吧‐‐」
「演艺吗?」
「嗯。
底下只是我一个外行人的见解,您听听就好。
我认为情感的表现在演艺之中,必须明显易辨才成。
这是一种迫切的需求,不管是戏剧还是舞蹈都是如此。
一一说明只会扫观众的兴,又不适合挂着牌子演出。
于是面具与人偶应运而生,与刚才提到的生剥是相同道理。
」
「您指情感的可视化?」
「是的。
演艺必须将情感明确地表现出来,让人一看就知道是在生气、怨恨或悲伤。
因此,最好的方法就是将情感转化为任谁都能一眼便知的符码。
例如说,在能剧《葵之上》※中登场的般若面具可说就是一种鬼的基本造型。