本雅明指出，超现实主义的现实任务就是&ldo;调动（人们的）悲观主义&rdo;。

更具体地说，是在意识形态领域里&ldo;推翻资产阶级的精神统治&rdo;，摧毁虚假的意象。

本雅明完全把知识分子看做具有阶级属性、阶级限定的。

因此他认为，在资本主义下，知识分子不可能改造成无产阶级知识分子，他们也不可能直接影响无产阶级大众。

因此，他们只能局限于文学艺术领域里的斗争，只能&ldo;调动他们的积极性在这个意象领域的重要方面发挥作用，甚至不惜牺牲他们的艺术活动。

的确，他们&lso;艺术生涯&rso;的中断难道不可能成为他们新的职能的一个重要组成部分吗？&rdo;（21）

《超现实主义》一文也是本雅明思想发展的一个重要标志。

在莫斯科之行之后，本雅明的马克思主义倾向愈益浓重。

在这篇文章中，尽管他依然反对实证主义的经验观，但是与早期的神秘主义经验观不同，他不再把&ldo;宗教‐‐具体的经验总体‐‐当做自己的真正对象&rdo;（见第四章），而是承认列宁&ldo;宗教是人民的鸦片&rdo;的断言，在超现实主义中寻找世俗的革命体验。

另外，本雅明对超现实主义的无政府主义的批评无疑包含着对自己以前无政府主义倾向的批评。

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（1）参见b．witte：walterbenja：antellectualbiography，p．103。

（2）rrespondence，p．315．

（3）g．schole：walterbenja：thestoryofafriendship，pp．133-134．

（4）ibid．，pp．134-135．

（5）r．wol：walterbenja：anaestheticofredeption，p．126．

（6）w．benja：one-waystreetandotherwritgs，pp．45-46．

（7）参见布勒东的《超现实主义宣言》的中译文（节译），见袁可嘉等编选：《现代主义文学研究》（上），475～478页，北京，中国社会科学出版社，1989。

（8）同上书，497～498页。

（9）g．schole：walterbenja：thestoryofafriendship，p．135．

（10）r．wol：walterbenja：anaestheticofredeption，p．128．

（11）w．benja：&ldo;surrealis&rdo;，one-waystreetandotherwritgs，pp．230-231．

（12）rrespondence，p．322．

（13）ibid．，p．334．

（14）w．benja：&ldo;surrealis&rdo;，one-waystreetandotherwritgs，p．227．

（15）ibid．，p．228．

（16）ibid．，p．229．

（17）w．benja：&ldo;surrealis&rdo;，one-waystreetandotherwritgs，p．236．

（18）ibid．，pp．237-238．

（19）ibid．，p．238．

（20）w．benja：&ldo;surrealis&rdo;，one-waystreetandotherwritgs，p．238．

（21）w．benja：&ldo;surrealis&rdo;，one-waystreetandotherwritgs，p．238．

第十一章　破坏型性格