本雅明在巴黎（1927年）

在精神上，本雅明愈益疏离德国文化，而亲近法国文化，尤其是法国的超现实主义。

他向朋友吐露心迹：&ldo;就我的活动和兴趣而言，我觉得，在德国，我完全脱离了我的同时代人。

此外，还有别的原因。

在法国，某些作家，如季洛杜和阿拉贡，某些运动，如超现实主义，他们中的某些现象吸引着我。

&rdo;（2）

1927年，本雅明大部分时间是在巴黎，住在十分狭小简陋的旅馆里，过着波希米亚人的生活。

4月，朔勒姆借学术研究的机会到巴黎。

见面时，本雅明表露了定居巴黎的想法。

他说，这个城市的气氛特别符合他的心愿。

但是在这里生存也是十分困难的。

首先是经济来源，因为没有杂志或出版商会让他做法国文学的通讯员。

其次是，作为一个外国人，很难与法国人建立真正密切的关系。

5月，朵拉到巴黎。

本雅明陪她游览巴黎后，又一起到蒙特卡罗。

在蒙特卡罗的赌场，本雅明运气不错。

然后他用赢来的钱又到科西嘉旅游了一个星期。

接着，本雅明邂逅了一个巴黎女人。

他计划带着她到法国几个城市旅游。

但在临行前，那个女人拒绝了他。

旅途中，他独自一人，郁郁不欢。

这种昙花一现的韵事以后也多次发生。

8月，朔勒姆再次到巴黎。

这次两人见面比较频繁，有时在咖啡馆聊天，有时一起去看电影。

朔勒姆发现，4年之间，本雅明发生了很大变化。

4年前，本雅明&ldo;一心一意地塑造自己的精神世界，坚定不移地发挥自己的天才，知道自己的目标，而不顾自己生活的外部环境&rdo;。

现在，本雅明&ldo;陷入强烈的躁动中，和谐的世界观破碎了，处于向一个他自己尚不能确定的新岸转变的过程中。

原来的追求形而上学世界观的动力依然存在，但陷入一种辩证的瓦解状态。

在他的视野中浮现的革命还没有把这种辩证法塑造成一种具体形式。

他给我读了《单行街》的篇章。

其中的马克思主义术语给我的印象不过是一种远方的雷声&rdo;（3）。

应该说，朔勒姆正确地注意到本雅明思想的复杂性，但是他低估了本雅明接受马克思主义的程度。

朔勒姆还陪伴本雅明参加了一次政治大示威。