太宗由&ldo;金匮之盟&rdo;的&ldo;兄终弟及&rdo;模式，回归于&ldo;宗法大礼&rdo;的&ldo;嫡子继承&rdo;制度，为帝制时代的权力再分配，承担了巨大的道德风险。

当这种遗制作为天下已知的规则已经出台，再试图破毁这种规则，就要承担更大的道德风险。

事后看，王继恩试图改变太宗遗制，拥立宋真宗赵元侃以外的亲王入继大统，那是绝大的政治冒险，同时也是对天下、对士庶、对社稷、对皇室、对赵元侃与赵元佐，都缺乏责任担当的悖逆之举。

此案，王继恩很愚蠢。

他以为当初可以决定由谁出任第二代帝王，也就能够决定由谁来出任第三代帝王。

他不明白的是：第三代帝王已经由宋太宗赵炅、社稷臣寇准，君臣商议决出，已经昭告天下，已经行使了册立太子的大典，已经经由程序规则告知天地宗庙神灵士庶，形势与当初太祖留下权力空白全然不同。

势变，而伎俩不变，利欲熏心下的程序变更，必是祸及自身的愚蠢。

赵元侃被册立太子之前，还在做襄王时，已经有不低的&ldo;人望&rdo;。

像太祖太宗践祚前后，坊间开始流布神奇传说一样，赵元侃也有自己的传说。

&ldo;来和天尊&rdo;的神秘流言

有一位屯田员外郎名叫杨砺，几十年前，曾梦见一位&ldo;来和天尊&rdo;。

端拱元年（988）二月，杨砺又为库部员外郎，并到襄王府做记室参军。

他初到襄王府吃了一惊，原来他看到的襄王赵元侃很像几十年前他梦中所见的那位&ldo;来和天尊&rdo;。

杨砺乃是宋太祖建隆元年，公元960年，大宋建国第一年的第一个状元。

由此人来推演宋真宗的&ldo;神迹&rdo;，在士庶中，影响颇大。

此人很像太祖时&ldo;善天文占候之术&rdo;的神秘家苗训。

陈桥兵变前的黄昏，苗训仰观天象，发现&ldo;日上复有一日，久相摩荡&rdo;。

太阳上边还有一个太阳，久久地互相叠加摇荡。

军中&ldo;权反在下&rdo;的&ldo;阴谋拥戴&rdo;开始时，&ldo;天有二日&rdo;成为一种蛊惑力量。

杨砺关于&ldo;来和天尊&rdo;的神秘流言，在真宗皇帝做襄王时就有了江湖传闻，杨砺是始作俑者。

这类说法固然有&ldo;创作&rdo;的可能，但也预表了士庶对真宗的期待和拥戴。

所以，真宗一朝待杨砺很优厚，犹如太祖一朝待苗训很优厚一样。

但真宗皇帝并不了解杨砺的履历，他做了皇帝后，有一次问杨砺：&ldo;爱卿你是哪年及第的啊？&rdo;杨砺&ldo;唯唯&rdo;不回答。

后来知道他是大宋帝国开国以来的第一名状元，真宗不免有点&ldo;自悔&rdo;，认为不应有此一问。

但对杨砺不愿意自吹自擂也甚为钦佩，所以，对他更为敬重。

杨砺年六十九岁时，病逝，真宗甚为哀痛，他对群臣说：&ldo;杨砺耿直廉介而又清苦，朕正要大用，不料忽然谢世。

&rdo;于是冒雨前往杨砺家中吊唁。

到了他家住的小胡同，车驾没法进入，真宗就下车，踩着泥泞小道，曲里拐弯地进入杨砺家中，叹息哀悼了很久。

太宗要册立太子，也是经由了反复斟酌。

但是有人提议早立太子时，他又发怒。