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&ldo;是这样的吗?可是总比什么都不做……&rdo;
&ldo;我猜你现在想的不外乎是破除迷信的运动吧!
那种运动在宝历年间就发起过了。
后来到了明治时代又发起过一次,三不五时还要闹上法院。
可是在另一方面,白之家与黑之家的年轻男女明明相爱却不能结婚,最后以殉情收场的事情也层出不穷呢!
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&ldo;所以才更要想办法解决啊……!
对了,听说上一代的住持为了不让这样的悲剧再发生,曾经试图撮合两家的亲事对吧?&rdo;
在这之前一直口若悬河的泰然,突然安静了下来。
看样子他似乎是不太愿意提起上一代的事。
但也不能让这个问题就这么不了了之。
就算帮不上什么忙,但毕竟已经答应涟三郎要跟他一起想办法,所以言耶还是希望能从他口中问出一些有力的情报。
到底要怎么做,才能够让这个和尚了解到这一点呢?正当言耶抱头苦思的时候‐‐
&ldo;上一代……也就是我的父亲……是一个让人无法想象他是和尚的理性主义者呢!
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泰然说道,脸上似乎正微微地抽动着,因为那表情太过于奇怪,以致言耶还以为接下来要讲的是什么难以启齿的话题,可是仔细一看,才发现原来他在笑。
&ldo;我的意思并不是说所有的和尚都很迷信,不过,大家毕竟都是侍奉着已经死去的佛祖嘛!
话说回来,你听说过&lso;祈祷、施药&rso;吗?&rdo;
&ldo;呃……祈祷指的是帮别人祷告,至于施药嘛……&rdo;
&ldo;就是指把药物给别人。
意思是说生病的时候不只可以找医生,视情况也可以找宗教分子。
当然也有相反的情况,即使医生都已经说是病人自己的错觉了,但是只要病人深信自己被附身了,那么医术再高明的医生也只能束手无策。
相反地,如果已经真的生病了,那么不管宗教分子再怎么施法,病也不会好。
简而言之就是各司其职、各取所需的意思。
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&ldo;啊!
这个我知道……&rdo;棒槌学堂&iddot;出品
&ldo;不过可不能像大垣那个蒙古医生那样半瓶水。
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&ldo;大家好像都不太认同那位大垣医生的医术……&rdo;
&ldo;没错,因为他是个货真价实的蒙古大夫,我们虽然是一起喝酒的好朋友,但是老朽就算哪天生病了也不想让那个家伙看。
他年轻的时候其实不是这样的,只能说是贪杯误事了。