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第34章（第1页）

&ldo;除上述之外，&lso;六&rso;者，尚有六艺，《周礼?地官司徒?保氏》：&lso;保氏掌谏王恶；而养国子以道，乃教之六艺。&rso;即礼、乐、射、驭、书、数。尚有六气，《左传?昭公元年》：&lso;六气，曰阴、阳、风、雨、晦、明也。&rso;尚有六甲，《小学绀珠?律历类》，谓即指甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅。尚有六尘，乃佛学之名词也，即指色、声、香、味、触、法的总称。尚有六典，谓治典、教典、礼典、政典、刑典、事典。尚有六官，隋唐以后吏、户、礼、兵、刑、工六部尚书，大致和《周礼》的六官相当，故亦称之为六官。尚有六家，即阴阳、儒、墨、名、法、道德六个学派的总称，西汉司马谈始以此六家名称划分自先秦至汉初各种学术思想派别，并依次评述各派学说，名为《论六家之要指》。凡此种种。

&ldo;除上述之外，&lso;七&rso;者，尚有七声、乐音之名称，中国古乐的七个音级，即宫、商、角、变征、征、羽、变宫。尚有七志，书目名，南朝齐王俭撰，以经典、诸子、文斡、军书，阴阳、术艺、图谱为七志。尚有七录，南朝梁阮孝绪撰，以录图书六千二百八十八种，四万四千五百二十卷，分为经典、记传、子兵、文集、术伎、佛法、仙道七录，共五十五部，它总结了前代目录学的成就，为后来的《隋书?经籍志》所依据。尚有七族，说法有二，其一裴?集解：&lso;七族，上至曾祖，下至曾孙&rso;；其二司马贞索隐：&lso;木族，父之姓，一也；姑之子，二也；姊妹之子，三也；女之子，四也；母之姓，五也；从子，六也；及妻父母，凡七族也&rso;。尚有七略，书目名，西汉刘歆撰，继承父刘向遗业，编辑宫廷藏书，分成辑略、六艺略、诸子略、诗赋略、兵书略、术数略、力技略。尚有七曜，古人以日、月、金、木、水、火、土为七曜。尚有七音，音韵学名称，宋元音韵学家于唇、舌、齿、牙、喉五音之外，又增半舌音、半齿音，定为七音。凡此种种。

&ldo;除上述之外，&lso;八&rso;者，尚有八风，即八方之风，《吕氏春秋?有始》：&lso;何谓八风？东北曰炎风，东方曰滔风，东南曰熏风，南方曰巨风，西南曰凄风，西方曰飑风，西北曰历风，北方曰寒风&rso;；《淮南子?坠形训》作：&lso;炎风、条风、景风、巨风、凉风、飑风、丽风、寒风。&rso;尚有八体，秦始皇时定书体为八种，称为八体，即大篆、小篆、刻符、虫书、摹印、署书、殳书、隶书，其中大篆、小篆、虫书、隶书为字体，余作区分用。尚有八珍，即八种珍贵的食物，《周礼?天宫?膳夫》：&lso;珍用八物&rso;，郑玄注：&lso;珍，谓淳熬、淳母、炮?、炮豚、捣珍、渍、熬、肝背也&rso;；陶宗仪《辍耕录》：&lso;所谓八珍，则醍醐、?沉、野驼蹄、鹿唇、驼乳糜、天鹅炙、紫玉浆、玄玉浆也，玄玉浆即马也&rso;；后世以龙肝、凤髓、豹胎、鲤尾、?炙、猩唇、熊掌、酥酪蝉为八珍。尚有八恺，古代传说中的八个才德之士，《左传?文公十八年》，&lso;昔高阳氏有子八人，苍舒、?觊、祷?、大临、龙降、庭坚、仲容、叔达，齐圣广渊，明允笃诚，天下之人谓之八恺&rso;。尚有八骏，传说中周穆王的八匹名马，《拾遗记?周穆王》：&lso;王驭八龙之骏，一名绝地，足不践土；二名翻羽，行越飞禽；三名奔宵，夜行万里；四名超影，逐日而行；五名逾辉，毛色炳耀；六名超光，一形十影；七名腾雾，乘云而奔；八名挟翼，身有肉翅&rso;。尚有八纲，中医学名称，即阴、阳、表、里、寒、热、虚、实八类征候的总称。尚有八仙，饮中八仙者，李白、贺知章、李适之、李贺、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂；蜀中八仙者，容成公、李耳、董仲舒、张道陵、庄君平、李八百、范长生、尔朱先生；仙界八仙者，铁拐李、汉钟离、张果老、何仙姑、蓝采和、吕洞宾、韩湘子、曹国舅。凡此种种。

&ldo;其实，也不仅如此。&lso;四&rso;者，有四时：春、夏、秋、冬；&lso;五&rso;者，有五味：甜、酸、苦、辣、咸；&lso;六&rso;者，有六欲：酒、色、财、气、思、求；&lso;七&rso;者，有七情：喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲；&lso;八&rso;者，有八卦：乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑。&lso;四&rso;者，尚有四方：东、西、南、北；&lso;五&rso;者，尚有五常：仁、义、礼、智、信；&lso;六&rso;者，尚有六畜：马、牛、羊、鸡、犬、豕；&lso;七&rso;者，尚有七象：阴、阳、风、雨、雪、霜、雷；&lso;八&rso;者，尚有八谷：黍、稷、稻、粱、禾、麻、菽、麦。凡此种种。

&ldo;其实，也不仅是四、五、六、七、八，就是一、二、三、九、十、百、千、万，直至无穷尽，都可以说出一些相关事来。看来，世间乃是包罗万象，庞庞杂杂，恢恢赫赫，非语言所能尽叙者也。况尺有所短，寸有所长，自当取之。&rdo;

帅承瀛说这番话时，若行云流水，侃侃而谈。塾学同窗听之，都目瞪口呆，全被其吸引住了。

老师瞿学富听了，心里也是暗暗服气，连连叫好。他想，有如此智慧，何愁将来不有干才出世！他又想到，其所说&ldo;尺有所短，寸有所长&rdo;，乃是暗指&ldo;师有所短，生有所长&rdo;也。这话，虽然是斥之于我，却有益于我，观点非常正确，思想非常出新，自当赞成。不过，尽管他心中非常欢喜，但是表面上还异常严肃。他用眼重重地望了一下帅承瀛后，说道：&ldo;学识在于务实，不要悬在嘴上。量你说得全对，也当努力攻取，不可沾沾自喜，更不可荒疏塾业，汝要切记。&rdo;

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