天色未亮，冯樵夫腰间插着柴刀，怀揣干粮，哼唱着轻快的山歌，一路唤醒沉睡的飞鸟，走进山中。

这个季节的树好，新枝成熟，不嫩不老，易燃耐烧，能卖上好价钱，兴许等赶完集市，拎回家的还能多出二两肉，照顾照顾缺乏油水的肚子。

晨光东升，清早的山中还有些清冷，山林郁郁葱葱，青草芬芳。

冯樵夫精心挑选着称心合适的树枝，柴刀几个起落，便能劈下一节树枝，去了细叉树叶，便是一根上好柴火。

冯樵夫正忙碌的热火朝天，忽然感觉山坡仿佛在颤抖，起初并不在意，继续手中的工作。

可颤抖在逐渐清晰，也变得开始强烈，仿佛要山崩地裂一般。

冯樵夫惊恐地抬头，就看到一个巨人从群山上空升起，初升的太阳在巨人身上洒下耀眼的金光。

冯樵夫惊得目瞪口呆，接着他就看到了第二个巨人，第三个巨人……

巨人升到了极高极高处，一开始还能看到像风筝一样大的影子，很快就连那风筝大的影子都看不见了，只有一片片金色的云在冯樵夫的头顶掠过。

这天，冯樵夫是空着手跑回了家，赖以生存的柴刀都丢在了山中。

妻子询问发生了什么，冯樵夫指天画地，语无伦次地说他连年砍柴惊动了山神。

他的山神之说，当然无人相信。

杨瑾身在金人身体当中，壮丽山峦，锦绣河川，尽收眼底。

宽阔的视野让杨瑾心旷神怡，也消除了他心中那份局促不安，过往的困惑和忧愁，仿佛也随之变得不再那么重要。

心已不再杨瑾胸中，而是融进自然万物，这令杨瑾感觉视野更加清澈透明。

杨瑾忽然想到，当初杨茂最嗤之以鼻的道家思想，也并非像他抨击的那样一无是处。

老子曾说：&ldo;有物混成，先天地生。

寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。

吾不知其名，字之曰&lso;道&rso;，强为之名曰&lso;大&rso;。

&rdo;

意思大致是说，有一种超然的东西在混沌中生成，比天地的出现得还要早，空虚寂静，听不到它的声音，也看不到它的存在，不依靠任何外力，却能够生生不息周而复始地循环，可以看做是万物根本，我不知道它的名字，所以称呼它为&ldo;道&rdo;，或者勉强称之为&ldo;大&rdo;。

这段对于&ldo;道&rdo;的描述似乎与乾的特征不谋而合，韩羽曾经解释过，人先于乾存在，但人的灵识都来源于乾，而灵识强大者几乎可以达到和乾同样的能力。

杨瑾猜测，大概老子也是灵识强大的人，只不过没有强大到和乾一样，但足够感知到乾的存在。

既然人的灵识都来自于乾，自然必须应当遵守乾的意志，所以老子才会又说：&ldo;故道大，天大，地大，人亦大。

域中有四大，而人居其一焉。

人法地，地法天，天法道，道法自然。