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凡是生而为人,必然有人的问题,不因种族、国籍、性别、年龄、背景、时空等背景而有所不同。
问题出在方寸之间,由于妄想执着,衍生心理、身体、情绪等事端,根治之道当以治心为主,&ldo;心净则行净,行净则众生净,众生净则国土净&rdo;,故而治心又成为天下太平的不二法门,这与儒家&ldo;格物致知,诚意正心,修身齐家治国平天下&rdo;的道理争相辉映。
治疗的力量不是来自外物,而是出于内心,这是大乘佛教的精义。
一切众生皆有佛性,就是自我治疗的最佳保证,禅宗六祖惠能大师说:&ldo;何其自性本自具足!
何其自性本自清净!
何其自性本不动摇!
何其自性本不生灭!
何其自性能生万法!
&rdo;明心见性及成为一切修行的重点,心性一明则万法炳现,问题顿除。
本书提供非常详尽和明心见性法门,有理论有实践,堪称契合时代需要的上乘之作。
我花了十天功夫把它译出,以报佛法长我慧命之恩。
十天之内,足不出户,无分昼夜,埋首案头,神交菩萨,其乐何如;仰望窗外,或白云苍狗,或雪花片片,或芽月悬空,或飞鸿掠日,景致多变,饶有趣味,只堪心明性见者消受。
回顾这一生,难偷半日闲,&ldo;长恨此身非我有,问何时忘却营营?&rdo;勉藉春节遁迹异邦,舍俗事抛尘念,家人短暂团聚,聊作天伦之乐,东坡云&ldo;不应有恨&rdo;,我只能长叹&ldo;人间如梦,一樽还酹江月&rdo;。
感谢诸同事为此书的出版费尽心力,他们都在修&ldo;忍辱波罗密&rdo;,痴痴地等了一年,才盼到我在夹缝中挤出来的十天。
虽然如此,我还是深感愧疚,愿一切众生身心健康,吉祥如意。
一九九八年二月七
于加拿大多伦多云水居
绪论
西藏人相信当一位伟大的上师圆寂时,他或她会转世为人,以便拥有强大的能力利益众生
我出生在一个贫贱的游牧家庭,我呱呱坠地的帐蓬位于藏东绿油油、牧草茂盛的草原,那儿有世界最高的山、最大的河。
一年几乎有八个月是冰天雪地的日子。
我家以游牧维生,逐水草而居,圈养许多家畜,包括牧牛、马、羊等。
每年我们都要迁徙数次,把帐篷搬到不同的山谷,寻找足够的牧草给牲畜吃。
五岁时,一个巨大的改变动摇了我的生命。
我被认出是藏东学术重镇杜竹千寺(dodrupchenonastery)一位著名上师的转世。
佛教徒接受轮回和业的观念,所以西藏人相信当一位伟大的上师圆寂时,他或她会转世为人,以便拥有强大的能力利益众生。
我是独生子,父母亲舍不得让我出家,但他们还是毫不犹豫地把我献给寺庙。
父母亲备感荣耀,因为他们的孩子在一夜之间,变成在他们的山谷中最受尊敬的人。
突然间,我的生命全面改观了。
我没有所谓正常的孩提时代,没有玩伴。
相反的,尊贵的上师恭敬地照顾、服侍着我,因为我已经被确认是他们的上师转世。
由于孩童比成人容易适应新环境,我对于我的新生活感到很自在。
我爱我的父母亲,尤其是奶奶,虽然他们特别获得暂时的允许,可以进入寺庙,但我要求他们不要来。