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&ldo;真是白目,听这佛号,便当知是何人了,你先前不是才刚刚与我提起过他么?&rdo;
敖吉虽然对佛门无甚好感,不过到底是曾经为了成圣各家典籍理论都研究过一些的人。
更何况韩貅都提醒到了这个地步,再木讷也说不过去。
&ldo;原来是地藏菩萨,有失远迎,有失远迎。
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说着,敖吉便广袖一挥,原本飘雪纷纷的雪净天中,无形的禁制也就解开,最后一片雪花落地,已然恢复到了之前那个宁静秀美的冰雪世界,只剩下一园桃花,依旧开得烂漫娇艳。
韩貅此时已然回忆起了从前记忆,而敖吉,说也奇怪,他虽然并不曾记得十方世界中的种种,但兴许是梁刹那一世余韵未消,两人不约而同,都在地藏的佛光中感受到清圣莲气。
待地藏菩萨真容显出,便见是一位面目柔和而悲悯的端肃美人,令人见之心折。
《占察经》说:&ldo;地藏菩萨发心以来,过无量无边不可思议阿僧祇劫,久已能度萨婆若海,功德满足。
但依本愿自在力故,权巧现化影应十方。
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此为说地藏菩萨于无量无边劫修行。
早已达到了佛的智慧海,功德圆满具足,早应成佛了。
但菩萨发愿要度尽一切众生,故隐其真实功德。
以本愿力,自在神通,到处现身说法,普度众生。
《楞伽经》也说:&ldo;有大悲菩萨,永不成佛。
&rdo;是说菩萨以大悲愿力,发愿度一切众生,虽然功德智慧与佛齐等,而不现佛身,始终现菩萨身,于十方世界,度脱众生。
无论从哪一桩中出发,显而易见,地藏王的形象都是充满了真正的、舍我其谁的光辉灿烂,与整体爱重金身的佛门画风不太一样。
是以,即使是敖吉这样对佛门秃驴十分厌烦的&ldo;化外牲畜&rdo;,也对地藏肃然起敬。
如今出现在敖吉、韩貅两人面前的这尊菩萨,虽然身上佛性深浓,但却又隐匿于无形,返璞归正。
还是那句话,当真是有对比才有伤害。
不同于之前那燃灯古佛,看似宝相庄严,实则尘缘俗染,这尊菩萨面上染着地狱的风霜疾苦,悲苦深浓,但眼眸深处却又带着温柔慈和。
韩貅凝目静思,忽而松开眉头,笑道:&ldo;看来貅当恭祝菩萨,修为有成。
较之向前,佛法越发深厚了。
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&ldo;这其中也有韩施主的功劳。
若非韩施主替贫僧的化身了却那桩心事,方才能令贫僧解开心结。
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清亮的佛音,非男非女,端美的法相,似男似女。
看到这仅仅有一面之缘的菩萨与爱人两人交谈甚欢,说着的是他没有印象的内容,言语之间的默契与相识一笑,更是有一种仿佛没人能插足进去的&ldo;错觉&rdo;!
敖吉本能地产生了一丝酸楚。