第111节：横眉‐‐傲然出世的&ldo;民族魂&rdo;（2）

且不提鲁迅在世人心目中的神圣地位，即使只是普通文人，在一般人眼里也是高洁的，而金钱不用说是庸俗肮脏的；任何把两者扯在一起的行为都是对文人、对文化的亵渎。

当年郑燮游戏人间，挂出《板桥润格》，说什么&ldo;大幅六两，中幅四两，小幅二两；书条、对联一两；扇子、斗方五钱&rdo;，对自己的书画明码标价就曾激起过轩然大波‐‐怎么能把伟大的作品像米面猪肉一般，堆在摊子上论斤两卖呢？然而，这只是表面现象，古往今来，文人其实一直靠出卖为生。

肩不能挑手不能提，做买卖又从来就被看成下贱的活计，世世代代文人最大的出息，就是把自己卖了，得个好价钱，痛快一番，方不枉来人世间走一遭。

不是连孔圣人都大声吆喝吗：&ldo;沽之哉！

沽之哉！

我待贾者也！

&rdo;‐‐卖了啊，卖了啊，我等着主顾啊！

与其他生意不同，文人看得上的主顾很少，或者应该说，真正能买下他们的主顾只有一个，这也正是文人自命清高的原因。

&ldo;学成文武艺，售与帝王家&rdo;，说好听些，此番交易是为了&ldo;兼济天下&rdo;，说白了，家天下的时代，不过是给皇上打工。

科举，不正是一条沿用千年的采购标准吗？无怪争得头破血流，毕竟报酬丰厚，虽说不能人人高官厚禄，一旦售了，能养上几个小妾的待遇总是少不了的。

可既是买卖，卖方便不能不多少看看买方眼色。

傲岸如太白，可以由着性子戏弄看不顺眼的大小官员，有机会甚至还捉弄太监头子高力士一把，让他给自己脱臭靴子，可见了玄宗，饶是喝得再醉，还是得挣扎着规规矩矩地叩拜的。

你可以不用摧眉折腰事权贵，千金散尽还复来，可那千金毕竟是皇上赐的，你能不弯上几回腰吗？真没了千金，你李白种地去还是喝西北风去？总不能一辈子死皮赖脸地让别人典当五花马千金裘供你将进酒啊！

当然，实在穷极了，把投售的对象从金銮殿上降下来，怀里揣着一大卷稿子，向有能力购买的权贵豪商四处登门推销，打打秋风，也是一条活路。

不过这样一来，跪拜的频率愈发的高，可能从此就再站不起身了。

如果这条路也走不通，那就只好做塾师做师爷去了，这已经完全是一种行业了，从头到脚是个伙计，一切都得由东家说了算。

经济能否自立对人格独立的重要作用，鲁迅看得很明白。

1923年12月，鲁迅在北京女子高等师范学校做了个著名的演讲：《娜拉走后怎样》。

他说：&ldo;梦是好的；否则，钱是要紧的。

钱这个字很难听，或者要被高尚的君子们所非笑，但我总觉得……钱，‐‐高雅的说罢，就是经济，是最要紧的了。

自由固不是钱所能买到的，但能够为钱所卖掉。

人类有一个大缺点，就是常常要饥饿。