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当然，知识分子有他自身的特别弱点。

直截地说，他们并不适宜操控现实权力。

不能因为读书人对治国良策有研究，对万世太平有憧憬，就把政治权力交到他们手中。

宋代士大夫的权力不小，但未必干下多少好事，就是最好的历史教训。

当然，这也不是说一个社会就应该将他们置之度外，相反，在一个健康的民主社会中，最受尊敬的应该正是这些思想者，因为他们是社会之导师。

&ldo;真正称得起民主社会的英雄人物，不是那些武人和政治领袖，而是像杰斐逊、霍尔姆斯、杜威、惠特曼等等导师人物，以及其他一切给予人民以见解、方法和知识的人。

&rdo;（悉尼&iddot;胡克语）。

至于政治家，只是为人民服务的仆人。

人民之所以要尊崇政治家，最强有力的理由往往是他们不受权力的诱惑，而是顺从人民的意愿，即使他们知道人民是错误的。

这又回到了中国的老问题：知识分子凭什么抵御现实的政治威权？

无论如何，中国的知识分子都在无所凭恃的情形下，义无反顾地挑起了这副历史重担。

从孔子、孟子，到董仲舒、司马迁、王安石、黄宗羲，可以列出一长串思之让人神颤骨惊的名字，他们的努力当然也留下了深刻的印痕，他们的身体和诸多皇帝重臣同样灰飞烟灭，但是他们的精神却垂范千古！

摆在大家面前的这部书，在我看来，大抵写的就是这么一些故事，这么一种精神！

更确切地说，这部书，作者选取了中国历史上具有代表性的一些人物和事件，用苍凉和带有深情的笔法，勾勒出了一幅三千年中国历史的厚重大写意画卷，主题其实并不能用简单一两句话限定下来。

然而细读一遍后，给我最突出的感觉却是看似驳杂的内容中，作者真正力图表达的，或者说着力的重点，应该正是上文中我提到的这种精神：中国的文人‐‐知识分子，一代接一代薪火传承，永不消沉的对现实社会的责任感。

面对强权，他们始终不屈不挠地努力，呼吁、抗议、行动，试图将社会朝着理想中正义、和谐、温情、大同的方向引导‐‐纵然了无凭恃，纵然无人理睬，纵然无济于事，纵然焦头烂额、纵然刀锯加身！

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这种悲壮而宝贵的精神，庶几可以用&ldo;知其不可为而为之&rdo;来概括吧。

作者郑骁锋先生，是我的同乡。

家乡永康，近年经济发展迅猛，排进了全国百强县前五十位。

但由于曾经穷困多年，文化土壤自显稀薄，文化成果与经济远远不能匹配。

近来忽见郑君文字，流畅老到，颇有思想，惊喜于近年文化之进展。

因此愿为其文作序，并热忱推荐给广大读者。

20061231

第3节：人间道‐‐引子

人间道

引子

人间道‐‐引子