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床上还有不少用布包着的银锭。
一张大理石桌子的四周放有大理石椅凳,一名身穿洁白绸服和蓝色短褂的仆役打着大风扇,使你舒服凉快。
干王会在这里请你美食一顿,还有很多酒。
他告诉我,天王禁酒时,他请示特许,因为他没有酒就吃不下饭,他的请示立即得到了恩准。
就餐时,他会告诉你他在推行改革时所不得不面对的众多困难;天王如何不正视现实,专注于宗教,以及诸王如何不尊重他的权威。
事实上,太平天国中央的权威是出不了天京城多远的。
我不禁喜欢起干王来,我经常为一些令人不快的事去拜访他,一旦事情办妥,他便友好率直如初。
现在我得向他道别,祝愿他顺利摆脱因改革而引起其他首领敌视的困难处境。
他的志向被他的疏懒抵消了。
中国人往往使自己发展成为自大和天生喜好隐瞒与欺诈的人,这几乎可以立刻从干王的直率坦白中看出来。
倘若太平天国均由这类人组成,那么中国很快将会是他们的天下。
但不幸的是,干王在南京诸王中是独一无二的人物。
他是基督教的坚定信徒,但仍使信仰迁就于他自己的独特习惯。
他的自大破坏了他的经验理应带给他的智慧,四面八方纷至沓来的对他的庸俗谄媚,不可避免地会产生影响。
我要说,侍奉干王的是女性,但我必须否认某种源于别的渠道的暗示,即以为这些女子全都楚楚动人年轻貌美,或在王府中除了做仆役之外,还干别的什么。
大体来说,我可能比其他任何英国人更多地见过干王和太平天国成员,因此我所说的还是有几分可信的。
附二:罗孝全牧师的两封信
(说明:罗孝全是一位美国传教士,也是英国人占领香港后第一个到当地建教堂的外国人。
1847年,洪秀全曾与族弟洪仁玕一起到广州的教堂向罗孝全请教宗教问题,并请求受洗。
罗孝全很谨慎,没有即时同意,派助手先到花县调查洪秀全的人品。
其间,洪秀全突然不辞而别。
7年后,洪秀全在南京以&ldo;天王&rdo;名义邀请罗孝全访问,这位教士受宠若惊之余,四处撰文宣称洪秀全&ldo;纯洁无瑕&rdo;。
但是,由于清军阻截,罗孝全没能到达南京。
1860年,罗孝全自广州到达苏州,在李秀成帮助下,得以进入&ldo;天京&rdo;,被洪秀全封为&ldo;义爵&rdo;,帮助洪仁玕办理一切对外事务。
住在干王府享大福的罗孝全喜出望外,忙写信给美国教会,呼吁大家都到&ldo;天国&rdo;来。
可是,呆了一年多以后,罗孝全终于明白洪秀全的&ldo;上帝&rdo;与基督教的&ldo;上帝&rdo;截然不同,加上洪仁玕亲手杀他仆人事件的刺激,这位洋和尚忽然于1862年1月20日不辞而别,跑到江边的英国军舰上逃回上海。
此后,他多次撰文,一改常态,猛烈抨击洪秀全和他的&ldo;太平天国&rdo;。
现选他初到&ldo;天京&rdo;和离开后写的两篇东西,可以见出天上地下的巨大反差,也可以从中发现洪秀全染胡须的可能以及洪仁玕亲手杀人的另一面。