床上还有不少用布包着的银锭。

一张大理石桌子的四周放有大理石椅凳，一名身穿洁白绸服和蓝色短褂的仆役打着大风扇，使你舒服凉快。

干王会在这里请你美食一顿，还有很多酒。

他告诉我，天王禁酒时，他请示特许，因为他没有酒就吃不下饭，他的请示立即得到了恩准。

就餐时，他会告诉你他在推行改革时所不得不面对的众多困难；天王如何不正视现实，专注于宗教，以及诸王如何不尊重他的权威。

事实上，太平天国中央的权威是出不了天京城多远的。

我不禁喜欢起干王来，我经常为一些令人不快的事去拜访他，一旦事情办妥，他便友好率直如初。

现在我得向他道别，祝愿他顺利摆脱因改革而引起其他首领敌视的困难处境。

他的志向被他的疏懒抵消了。

中国人往往使自己发展成为自大和天生喜好隐瞒与欺诈的人，这几乎可以立刻从干王的直率坦白中看出来。

倘若太平天国均由这类人组成，那么中国很快将会是他们的天下。

但不幸的是，干王在南京诸王中是独一无二的人物。

他是基督教的坚定信徒，但仍使信仰迁就于他自己的独特习惯。

他的自大破坏了他的经验理应带给他的智慧，四面八方纷至沓来的对他的庸俗谄媚，不可避免地会产生影响。

我要说，侍奉干王的是女性，但我必须否认某种源于别的渠道的暗示，即以为这些女子全都楚楚动人年轻貌美，或在王府中除了做仆役之外，还干别的什么。

大体来说，我可能比其他任何英国人更多地见过干王和太平天国成员，因此我所说的还是有几分可信的。

附二：罗孝全牧师的两封信

（说明：罗孝全是一位美国传教士，也是英国人占领香港后第一个到当地建教堂的外国人。

1847年，洪秀全曾与族弟洪仁玕一起到广州的教堂向罗孝全请教宗教问题，并请求受洗。

罗孝全很谨慎，没有即时同意，派助手先到花县调查洪秀全的人品。

其间，洪秀全突然不辞而别。

7年后，洪秀全在南京以&ldo;天王&rdo;名义邀请罗孝全访问，这位教士受宠若惊之余，四处撰文宣称洪秀全&ldo;纯洁无瑕&rdo;。

但是，由于清军阻截，罗孝全没能到达南京。

1860年，罗孝全自广州到达苏州，在李秀成帮助下，得以进入&ldo;天京&rdo;，被洪秀全封为&ldo;义爵&rdo;，帮助洪仁玕办理一切对外事务。

住在干王府享大福的罗孝全喜出望外，忙写信给美国教会，呼吁大家都到&ldo;天国&rdo;来。

可是，呆了一年多以后，罗孝全终于明白洪秀全的&ldo;上帝&rdo;与基督教的&ldo;上帝&rdo;截然不同，加上洪仁玕亲手杀他仆人事件的刺激，这位洋和尚忽然于1862年1月20日不辞而别，跑到江边的英国军舰上逃回上海。

此后，他多次撰文，一改常态，猛烈抨击洪秀全和他的&ldo;太平天国&rdo;。

现选他初到&ldo;天京&rdo;和离开后写的两篇东西，可以见出天上地下的巨大反差，也可以从中发现洪秀全染胡须的可能以及洪仁玕亲手杀人的另一面。