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第17章(第1页)

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1参阅nielsen,handbuch,voli,pp64以下;fvtbullet,arican

schoolforientalresearch,no73(1939),pp3‐9;gryckansbullet,schooloforientalandafricanstudies,volxiv(1952),pp1以下;jacesryckans,l&rso;stituiiononarchieenarabieéridionaleavantl&rso;lsla(louva,1951),pp257以下。

2krb这个尊号的发音是不确定的。

1参阅本书第37‐38页。

2ahdfakhry,anar插eologicaljourneytoyen,voli(cairo,1952),pp29‐56;wendellphillips,qatabanand射ba(newyork,1955);ri插rdlbowenandfrankpalbright,ar插elogicaldisveriesutharabia(bal-tiore,1958)。

3faris,p45

4关于废墟的描写可以参阅al-az,pt2,pp50以下。

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来的麦斯欧迪1、伊斯法哈尼2、雅古特3等人,都认为神秘的人物鲁格曼&iddot;伊木&iddot;阿德是大水坝的建筑者。

米奈王国昌盛于也门的焦夫,在极盛时代,包括了南阿拉比亚的最大部分。原来的阿拉伯式名词a&lso;ān(《圣经》上的ā&lso;on,&lso;un,&lso;等地名),后来读成a&lso;(麦因),意思是源泉。残存至今叫马安(在皮特拉的东南),是北方商业道路上一个重要的殖民地。在乌拉4和塔布克附近出土的几件米奈铭文表明,这个地区曾有几个殖民地,用作栈房和驿站。米奈王国的首都盖尔诺(阿莱维曾于1870年访问过),是现今的麦因(在焦夫的南面,萨那的东北)。宗教的首府叶西勒(也在焦夫的南面),是现今的伯拉基什(在马里卜的西北)。米奈人和后来的赛伯伊人,使用同样的语言,不过方言上略有差别。所谓的米奈铭文,包括盖特班王室的铭文和少量的哈达拉毛铭文。焦夫的省会有哈兹木所描绘的庙宇的遗址,上面雕刻着悬挂的容器(大概是献酒用的),小羚羊和其它用作牺牲的动物,作为神的象征的蛇,在庙宇里服务的姑娘和饲养在神圣园里的驼鸟等。除米奈王国和赛伯伊王国外,在这个地区还兴起了另外的两个王国:盖特班王国和哈达拉毛王国。盖特班的地方,位于阿丹(亚丁)的东面,哈达拉毛大约就在现在的哈达拉毛的地方。盖特班王国定都于台木奈耳(现在的库哈兰)。他们的国运1,约自公元前400年继续到公元前50年;哈达拉毛王国定都于沙卜瓦(古典文献里的赛波台),他们的国运,约自公元前五世纪中叶继续到公元一世纪末。这些王国,往往在赛伯伊王国和米奈王国的霸权之下过生活。这些王国的人民,组织过香料的贸易,建筑过惊人的公共工程,他们的铭文在北阿拉比亚和埃塞俄比亚出土,阿拉伯史学家对于他们的历史一无所知。自公元前115年以后,整个地区已归新的征服者统治了,他们是从西南高地来的希木叶尔人。因此,这个时期的文明,被称为希木叶尔文明,但是,王号仍然是&ldo;赛伯伊和赖伊丹之王&rdo;。赖伊丹的名称,后来改成盖特班。这标志着第一个希木叶尔王国的开始,这个王国的国运,继续到公元300年。horitae这个词,初次见于《红海周航记》(约在公元60年),再次出现于普林尼的著作中。希木叶尔人,是赛伯伊人的近亲,是同族中最年轻的一支,他们变成了米奈‐赛伯伊文化和商业的继承人。他们的语言实际上就是他们的先辈赛伯伊人和米奈人的语言。普林尼曾提及他们的农业,那是可以用铭文中屡次提及的水井、水坝和水窖等加以证实的。收集乳香被认为是一种宗教业务,仍然是国家最大的财源。采法尔(古典文献里的赛法尔[sapphar,saphar]和《创世记》[10∶30]里的西发[sephar]),一个内地的市镇,在穆哈东北面一百英里左右,位于通往萨那的道路上,是希木叶尔朝的首都。采法尔曾取代过赛伯伊人的马里卜

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1urujal-dhahab,edandtrdeynardanddeurteille,voliii(paris1864),p366。

2ta&rso;rikhsiukal-ardw-al-anbiyā,edgotaldt(leipzig,1844),p126。

3buldān,voliv,p383。

4这是列哈彦人的首都,约在公元前500‐300年。参阅本书第42页。

1参阅phillips,p247。关于历代国王的名单,可以参阅&uul;ller,diebur-n,pt2,pp60‐67;gryckans,lesnospropressud-séities,voli(lo-uva,1934),pp36以下;hstjbphilby,thebackgroundofisla(ale-xandria1947),pp143‐144。

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和米奈人的盖尔诺。采法尔的遗迹,依然存在,登上现代的亚里姆市镇附近的环形丘陵之巅,就可以凭吊那些古迹了。在著作《红海周航记》的时代,希木叶尔的国王是克里伯&iddot;伊勒&iddot;瓦塔尔,即《红海周航记》里的克里伯勒。在希木叶尔朝的时代,倒霉的罗马纵队,在迦拉斯的指挥之下,孤军深入,到达麦里阿麻。斯特累波的著作中所提及的易莱撒拉斯,是那个时代的统治者,也就是铭文里的易里舍利哈&iddot;叶哈杜卜。在这个时代中较早的时期里,发生过另一件值得注意的事情,就是从也门和哈达拉毛来的阿拉比亚殖民者定居于古实的地方1,他们在那里奠定了阿比西尼亚王国和阿比西尼亚文化的基础,终于发展了一种文化,那是本地的黑人或许从来没能达到过的。约当公元五世纪中叶时,南方的阿拉比亚部族向外迁移(据民间的传说,土著向外方迁移,与马里卜大坝的崩溃是有关系的),有迁到叙利亚去的,有迁到伊拉克去的,大概也有迁到阿比西尼亚去的,所以南方的阿拉比亚人在阿比西尼亚的殖民地就扩大了。远在伊斯兰教徒侵入之前,东非洲沿岸一带,阿拉比亚的血液与本地人的血液已相混合了。阿克苏姆王国‐‐近代阿比西尼亚的原来的中心‐‐的肇造,是在公元第一世纪。

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