手机浏览器扫描二维码访问
(例:UC浏览器、QQ浏览器)
精彩阅读小薇中文网
民俗以生气和死气说明万事万物:称血气方刚、志气高昂的人为有生气;称精神颓废、情绪低落的人为死气沉沉;称草木茂盛、水土肥美之地为有生气;称光山秃岭、草木枯萎之地为死气;称和煦的春风为生气;称寒冷的北风为死气。
这样一些概念是正确的,无可非议。
历代的术数家给&ldo;生气死气&rdo;附会了迷信的色彩,以唯心的观点说明气与人的关系,这是应当批判的。
以风水术为例:
丧葬看阴宅风水,就是选择有生气之地。
郭璞在《葬经》中试图解释葬者与生气的关系:&ldo;葬者,乘生气也。
夫阴阳之气,噫而为风,升而为云,降而为雨,行平地中而为生气,行乎地中发而生乎万物。
人受体于父母,本骸得气,遗体受荫。
盖生者,气之聚凝,结者成骨,死而独留。
故葬者,反气内骨,以荫所生之道也。
经云:气感而应鬼福及人,是以铜山西崩,灵钟东应;木华于春,栗芽于室。
气行平地中,其行也,因地之势;其聚也,因势之止。
丘陇之骨,风阜之支,气之所随。
&rdo;人死之后,无知无觉,哪里还能感受到什么生气、死气?以&ldo;铜山西崩,灵钟东应&rdo;的物理现象论证人死后可以感应至地气,这完全是荒谬的类比,绝不可能得出科学的结论。
风水先生相阳宅,也讲究生气和死气。
《黄帝宅经》云:&ldo;每年有十二月,每月有生气死气之位……正月生气在子癸,死气在午丁;二月生气在丑艮,死气在未坤;三月生气在寅甲,死气在申庚;四月生气在卯乙,死气在酉辛;五月生气在辰巽,死气在戌乾;六月生气在巳丙,死气在亥壬;七月生气在午丁,死气在子癸;八月生气在未坤,死气在丑艮;九月生气在申庚,死气寅甲;十月生气在酉辛,死气在卯乙,十一月生气在戌乾,死气在辰巽;十二月生气在亥壬,死气在巳丙。
&rdo;这就是说,时间不同,则生气和死气的方位就不同。
至于什么是生气?什么是死气、为什么生气和死气的方位会发生变化?这些问题,迷信的观点都没有解释,也解释不清楚。
相人术的内容之一是相气,认为气是形相的根本,决定性情和福寿。
气来源于三个方面,一是禀承天地阴阳五得之气,与生俱来;二是后天的调摄修养;三是外界环境的熏陶。
气表现在精神状态、骨骼结构、声音素质、面部色泽中。
气有清浊、强弱、顺逆、厚薄、沉浮、缓急、舒结、静躁之别。
《冰鉴&iddot;气色》云:&ldo;人以气为主,于内为精神,于外为气色。
有终身之气色:少淡、长明、壮艳、老素是也。
有一年之气色:春青、夏绿、秋黄、冬白是也。
有一月之气色:朔后森发,望后隐跃是也。
有一日之气色:早青、昼满、晚停、暮静是也。
&rdo;
十二养生术
人最宝贵的是生命,怎样才能健身延年?先民在探讨这个问题的实践中,形成了一套完整的理论和方法,这就是养生术。
&ldo;养生&rdo;一词最早见于《庄子》,其书有《养生主》篇,有文云:&ldo;吾闻庖丁之言,得养生焉。
&rdo;
养生的内容很广泛,主要包括:
养内:调养内脏。
养外:保护肌肤。
养心:颐养心神。
养气:保存元气。