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明代无名氏撰《六壬大全》,此书总汇六壬术诸家遗文,颇为详细,在社会上很有影响。
六壬术是易之支派,用于卜占,程序复杂,荒诞无稽,已经被历史所淘汰。
太一,又称太乙,它是古代七大术数之一。
《史记&iddot;日者列传》记载汉武帝聚会占家咨询,五行家、堪舆家、建除家、丛辰家、历家、天人家、太一家各抒己见。
《汉书&iddot;艺文志》载录了《泰一阴阳》。
太一本是神名,《史记&iddot;封禅书》云:&ldo;天神贵者太一。
&rdo;后与奇门遁甲,六壬合称三式。
太一术是易之支派,以易占预测吉凶。
黄宗羲在《易学象数论&iddot;太一篇》记载太一术云:&ldo;法以八将推具掩迫囚击关格之类,占内外灾福;又推四神所临分野,占水旱兵丧,饥馑疾疫;又推三基五福,大小游二限,易真卦大运,占古今治乱,天下离合。
如遇凶神阳九百六交限之际,卦运灾变之限,卦象和平之运,非阳九百六交限之际,大数吉者,八将虽有掩迫之类,其灾不发。
&rdo;古人在征战中,气象预测中都运用太一术,用法各不相同。
《四库全书》载录有《太乙统宗宝鉴》《太乙遁甲专征赋》等太乙文献,《提要》介绍《太乙成书》云:&ldo;是书以太乙五将奇偶二算演七十二局,视岁神吉凶。
其法以上元甲子岁太乙起乾行八宫,每三年一徙,计神起寅,逆行十二辰,无目起甲,顺行十六神,又以计神加艮求天目所在,为始击将,而天目始击又各以其算立大将参将,故必七十六局而五将游行变动之格始周,凡五周为三百六十局,而甲子之太乙始复归于乾。
其每月者为月局,阴阳顺逆,略如遁甲法,复约之为日局,而太乙之用乃具。
&rdo;可见,这套方法是很复杂的。
太乙术又称太乙数、太乙九宫。
以太乙为北极神的代称。
太乙至尊,象征天帝。
太乙依五行生克、阴阳消息、星宿变化,在九宫运地,九宫与九州相对应,预示休咎。
由于太乙术很玄奥,所以其流传范围有限,现在已经很少有人懂得这一套。
五杂卜求签
我国古代以易占卜筮为正宗,又有许多杂卜。
《太平御览&iddot;方术部》载有虎卜、鸡卜、鸟卜、樗蒲卜、十二棋卜、竹卜、牛蹄卜,后世又发展出九姑卜、瓦卜、牛毛绳卜、耳卜、羊卜、灯花卜、抛石卜、胆卜、蛋卜,可谓卜法众多,预测有术。
(一)鸡卜
鸡卜流行南方,至迟汉代就产生,《史记&iddot;孝武本纪》:&ldo;仍令越巫立越祝祠,安台无坛,亦祠天神上帝百鬼,而以鸡卜。
上信之,越祠鸡卜始用焉。
&rdo;鸡卜的方法,据唐人张守节在《史记正义》云:&ldo;用鸡一狗一,生,祝愿讫,即杀鸡狗,煮熟又祭,独取鸡两眼骨,上有孔裂,似人物形则吉,不足则凶。
&rdo;各地的鸡卜形式有所不同,有以鸡嘴卜,有以鸡股骨卜,有以鸡肝卜,有以鸡蛋卜,根据其颜色,形态断定吉凶。
(二)鸟卜
古代西域的占卜方法。
《隋书&iddot;经籍志》有《鸟情杂占》,敦煌石室遗书有《鸟古书》。
占卜者以鸟的腹中有谷为吉,有沙石为凶。
《隋书&iddot;西域传》记载,葱岭以南有女国,其俗流行鸟占,&ldo;祭毕,入山祝之,有一鸟如雌雉,来集掌上,破其腹而视之,有粟则年丰,沙石则有灾,谓之鸟卜。
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此外,在东南少数民族地区流行鸟占,听鸟的声音,判断吉凶。