七方术与封建社会的衰亡（3）

按：五星联珠、日月合璧是一种自然天象，给人以吉祥的心理感觉，但并非皆吉皆凶。

咸丰十一年八月丁巳朔的这次天象，恰逢清军攻克安庆，对于太平天国的数十万军民而言，无疑是凶事。

可见，五星日月的合与联，并不能引起天下大吉。

至于说到楚地多材，情况属实，然而，楚材的铸就非一年之功，而依赖于长期的文化积累，如果说曾、李是才，那他们并不是在咸丰十一年才成才。

何况，他们血腥镇压人民，又怎么能称为才？只能是满清统治者的奴才而已。

《庸庵笔记&iddot;史料》记载&ldo;犯岁星致败&rdo;，并列举了捻军失败的例子：

天文家又谓岁星所在之分野，其国有福，伐之者败。

春秋时，越得岁而吴伐之，史墨以为必受其殃，既而吴果为越所灭。

同治丁卯四五月间，捻酋任柱、赖汶光等窜入山东登、莱、青一带，官军依胶莱筑墙而守，盖欲拘之海隅，而以劲兵驱殄之也。

余于五月杪，夜观岁星在危宿，光甚明亮。

夫虚危齐之分野，乃济东秦武登、莱、青诸郡也。

登、莱、青得岁而贼扰之，理当败灭。

余谓论地势则如兽入阱中，论天时则彼自犯岁星，不灭何恃？俄而贼乘胶莱河宅海滩干涸，尚有数十里营墙未筑，溃防而出。

余拊髀惊叹，以为天时地利究难尽恃也！

幸今伯相李公早依运河筑墙，以防贼之帘逸。

贼猛扑河墙，不能逞志，迨九月间，铭军会合诸军击之安邱、淮县之间，竟歼巨股，仍在虚危分野也。

余乃信天时地利，实有可凭云。

按：作者是站在封建统治者立场上，对人民采取敌视态度，称捻军为贼。

作者相信天象，越信则越以为灵。

赖文光之败，如果不是清军的围堵，仅靠天象，又焉会失败？岁星所在之方，触之，未必导致灾难，汉代王充早就对岁星迷信批评过，所谓岁星，不过是古人对天体运行规律的一种朴素认识。

岁星不是神，对人事不能干涉，薛福成为清军的胜利寻找天象依据，进而又吹嘘自己精通占星预测术，只有愚者才会相信他的这一套。

曾国藩是近代极有影响之人物，晚清的官吏士人无不钦佩之，甚至神化其人。

薛福成在《庸庵笔记&iddot;述异》对曾国藩出生时的情景以相术的眼光作了一番神秘的描述，把曾国藩比作癞龙，崇仰之至。

其文云：

曾文正公之生也，以嘉庆辛末年十月十一日亥时。

曾祖竟希封翁，年已七十，方寝，忽梦有神虬蜿蜒自空而下，憩于中庭，首属于梁，尾蟠于柱，鳞甲森然，黄色灿烂，不敢逼视，惊怖而寤，则家人来报添曾孙矣。

按：这是曾国藩的祖父以梦来神化孙儿。