《王制》云：&ldo;假于鬼神、时日、卜筮以疑众。

&rdo;鬼神、时日、卜筮，盖疑众之三大端也。

图谶于时日、卜筮，皆无当焉，并不足语于方伎，造作者亦不能自托于鬼神；直是妄庸人所为耳。

然自后汉以来，习以是谋革易，故有国者深忌焉。

隋文矫诬，用谶尤甚，隋时，怪迂阿谀之士，无不援引谶纬者。

隋高祖亦恒自言之。

如仁寿元年（601）冬至祠南郊版曰：&ldo;山图石瑞，前后继出，皆载臣姓名，褒纪国祚。

经典诸纬，爰及玉龟，文字义理，递相符金&rdo;是也。

其他不可枚举。

故其&ldo;禁之亦愈切&rdo;。

《隋书&iddot;经籍志》语。

开皇十三年（593），&ldo;制私家不得隐藏纬候图识&rdo;。

《本纪》。

炀帝即位，发使四出，搜天下书籍与谶纬相涉者皆焚之。

为吏所纠者至死。

史言&ldo;自是无复其学，秘府之内，亦多散亡&rdo;。

《经籍志》。

然造作者仍不绝。

李密之起也，移书郡县，言&ldo;谶篆云隋氏三十六年而灭&rdo;。

又自称&ldo;姓符图纬，名协歌谣&rdo;。

王世充之图篡也，&ldo;有道士桓法嗣者，自言解图谶。

世充昵之。

法嗣上《孔子闭房记》，画作丈夫持一千以驱羊。

云杨隋姓。

干一者王字也，王居羊后，明相国代隋为帝也&rdo;。

皆见《隋书&iddot;本传》。

唐高祖之起也，许世绪谓之曰：&ldo;公姓名已著谣箓。

&rdo;《新书&iddot;本传》。

附《刘文静裴寂传》后。

唐俭云：&ldo;公姓协图谶。

&rdo;《新书&iddot;本传》。

杨玄感反，窦抗谓高祖曰：&ldo;玄感为我先耳，李氏名在图谶，天所启也。

&rdo;《新书&iddot;窦威传》。

李轨与众共举兵，皆相让莫肯为主。