刻板之事，至晚唐乃稍盛，故其时爱书之士，从事钞写者仍多。

张文瑾兄文琮，好自写书，笔不释手。

杨玚从父兄晏，精《孝经》学，常手写数十篇，可教者辄遗之。

皆见《新书》传。

此躬自移写者也。

《旧书&iddot;柳仲郢传》：九经、三史一钞。

《新书》云：仲郢尝手抄六经，司马迁、班固、范晔史皆一抄。

魏、晋已来南北史再钞。

手钞分门三十卷，号柳氏自备。

又精释典。

《瑜珈》《智度大论》皆再钞。

自余佛书，多手记要义。

小楷精谨，无一字肆笔。

此勤于钞略者也。

《隋书&iddot;沈光传》：家甚贫窭，父兄并以佣书为事。

《虞世基传》：陈灭归国，为通直郎，直内史省。

贫无产业，以佣书养亲。

高宗欲完内库书，令工书人抄写，计直酬佣，可见其时以佣书自食者颇众。

杨邠知史传有用，乃课吏传写。

欧《史&iddot;本传》。

则吏之能事移录者亦多矣。

晋高祖好《道德经》，即命雕板，见薛《史&iddot;本纪》，天福五年（940）。

此虽在五代，亦尚为罕见之举，非人君不能行也。

市肆亦恒有卖书者，如《新书&iddot;吕向传》，言其&ldo;强志于学，每卖药即市阅书&rdo;是矣。

亦当多出手写。

焚书非罕见之事也。

世以三代经籍，亡于秦火，说固诞谩不足信，然如史记之但藏公家者，一焚而即灭，则不诬矣。

《新书&iddot;李义府传》：贞观中修《氏族志》，州藏副本，以为长式。

义府更奏删正。

又奏悉收前志烧绝之，此亦秦焚书之类也。

若隋世之烧谶书，则更与秦相类矣。

徐敬业之败也，走江都，&ldo;悉焚其图籍&rdo;；《新书&iddot;本传》。

王都之败，亦焚其所藏；此则梁元帝之类。

古代所藏图书，至近世而复出者，莫如敦煌石室之著。

此石室在敦煌东南三十里鸣沙山中，唐时称为莫高窟。