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第67章（第1页）

广东东莞袁崇焕纪念园

目前，&ldo;广东东莞论&rdo;和&ldo;广西藤县论&rdo;各持己见，争论仍在继续。

亘古一人徐霞客生率年与墓地之谜

徐霞客是我国古代杰出的地理学家，他一生壮游祖国名山大川，被称为世间&ldo;奇男子&rdo;，在中国唯&ldo;亘古一人&rdo;而已。但是人们对他的研究却起步较晚，直到上世纪二十年代丁文江先生开始才真正有系统地对他进行研究。因此，直到现在，关于徐霞客的生平还有很多不明确的地方，其生卒年和墓地便是未解的谜之一。

徐霞客，名弘祖，字振之，别号霞客，是我国明朝杰出的地理学家、旅行探险家、游记文学家和伟大的爱国主义者，江苏江阴人。他一生不慕功名，不求富贵，从二十二岁开始，三十四年间以&ldo;老布衣&rdo;身份步行十万余里，遍游祖国相当于现今十九个省市自治区，为祖国地理地质考察和游记文学事业奉献了一生。他在旅行沿途遇到种种人们难以想像的危境困境，却始终&ldo;鼓勇而前&rdo;，并以惊人的毅力，随时随地坚持著述。他的著作包括日记、专论、诗词、书信，由后人汇编为《徐霞客游记》，被誉为&ldo;世间真文字、大文字、奇文字&rdo;。《游记》约60多万字，是一部涉及多学科的珍贵的科学文献，也是别具一格的游记文学巨著。

明朝杰出的地理学家徐霞客

关于徐霞客的生卒年，过去一般沿用徐霞客的挚友陈函辉在霞客逝世后所作《徐霞客墓志铭》中的观点，即认为：&ldo;霞客生于万历丙戌（公元1586年），卒于崇祯辛巳（公元1641年）&rdo;。但是早已经有人指出这一记载失之笼统，没有确切的月日时间，而且在历法换算时也容易出现错误。

上世纪八十年代，人们发现了经过他人整理的《徐霞客游记》重抄本，其中保留了徐霞客对自己生日的自述，成为了人们订正他生卒年的最佳材料。根据这本游记的记载，崇祯十年时，徐霞客正在广西游历，当年的十一月十七日有这样的记载：&ldo;是日为余生辰，乃所遇旧州夫既恶劣，而晚抵铺司复然，何触处皆穷也。&rdo;霞客的一生碰到过很多困难，比这大得多的也不少，但由于这天是他的生日，所以感触特别强烈。因此把农历的十一月十七日这一天认定为霞客的生日是有根据的，同时跟其他的记载也是相对应的。如丁文江作《徐霞客年谱》，说他崇祯九年&ldo;时年五十一岁&rdo;，再如钱谦益在《徐霞客传》中说徐霞客崇祯十四年中历正月逝世，&ldo;死时年五十有六&rdo;。

徐霞客故居

也就是说，徐霞客生于万历十四年十一月十七日，换算成公元纪年则徐霞客的具体出生日期应该是公元1587年的1月5日。以前由于不知道他的具体出生月日，因此长期以来误将其生年定为1586年。

至于他的卒年，根据发现于江阴的《徐氏宗谱》，上面记载徐霞客的卒年是崇祯庚辰正月二十七日。但这一记载却与其他人的相矛盾。因为陈函辉的《徐霞客墓志铭》与钱谦益的《徐霞客传》都说他是卒于崇祯辛已，而另外一个徐霞客的朋友吴国华在《圹志铭》当中也说徐霞客&ldo;西游归，在崇祯庚辰之六月，而请余圹志，在归之十月&rdo;。一般都认为家谱记载有误，而以后者为准，即徐霞客应该是卒于崇祯十四年正月二十七日，换算成公历为1641年3月8日。

徐霞客墓

关于徐霞客最初的坟墓在什么地方，也曾经有人进行过研究。无疑，江苏是徐霞客出生、成长和病死的地方，他的一生除出外壮游外，其余的时间都一直生活在江阴南旸岐，今天还有徐霞客的后裔居住在那里。当地有一座晴山堂，据说就是徐霞客的故居。在晴山堂后院，有一座坟墓，就是徐霞客墓。墓坐西朝东，竖有清初花岗石原碑，碑高120米，宽40厘米，碑顶横书阴刻&ldo;十七世&rdo;三字，中间直书阳文&ldo;明高士霞客徐公之墓&rdo;。但事实上这只是一座移葬墓。那么，它又是从哪里迁来的呢？

在江阴南部有一条短小的河流叫做璜溪，徐霞客故里南旸歧则位于璜溪的中游南岸，但他最初的坟墓却并非是在南旸歧。上世纪三十年代，文人王维屏在《徐霞客之故乡》中曾提及霞客的墓地：&ldo;出南旸歧，北行过前马桥，复向东北行，里许至沈村……村后数百步，黄土隆起者，霞客之坟墓也。冢高五尺，墓前有碑，倾斜如醉翁，题曰十七世高士霞客徐公之墓。&rdo;而陈函辉在《徐霞客墓志铭》当中也说&ldo;马湾有鬣，德心是崇&rdo;。可见，璜溪北岸的沈村（马湾）是霞客最初的墓地所在。

贵州盘县境内的丹霞山、丹霞湖，徐霞客的足迹也曾到过这里

不过，岁月沧桑，经过了几百年的风雨，到上世纪中叶的时候，这个坟墓逐渐荒芜了。上世纪六十年代，侯仁之先生在《访徐霞客故乡》这篇文章中曾经对徐霞客的墓地进行过描述：&ldo;1958年大兴水利的时候，靠近墓地新开了一条河道……坟墓是最近还经过了培筑的，虽然仅仅是一杯黄土，然而很丰满，也很整齐。和坟墓看来很不相称的是东面立了一块小石碑……字迹已经有些漫漶了，或许是清初时候立的。&rdo;到了&ldo;文革&rdo;期间，全国兴起了&ldo;破四旧&rdo;的运动，徐霞客坟墓被夷为平地，上面居然盖起了猪圈。直到1979年，拨乱反正后，徐霞客的坟墓才从马湾迁建至今天的南旸歧晴山堂，这就是我们现在看到的仿明式迁建墓。

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